丹麥哲人剋爾凱郭爾在現代思想史上占有重要位置,對20世紀的哲學、神學、文學均有深遠影響,這種影響的持久效力並不僅限於由生存哲學、辯證神學和生存神學來概括或衡量。該書在知識與信仰、蘇格拉底遺訓與福音書之間的緊張中展開思想論辯,力圖確立新的思想認知——信仰、新的思想預設——罪的意識、新的思想決斷——瞬間和新的思想之師——在時間中顯現的上帝。
發表於2024-12-22
哲學片段 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
黑格爾對反思進一步規定“本質在它這個自身運動中澎提反思”。〔他揭示齣本質不同於存在的基本特點,就在於本質是對存在的直接性的揚棄,提到瞭間接性認識。這種間接性認識的形成就是反思,因此反思既是本質認識的過程,也是本質認識的方法。不僅是本質“自己運動”,而且是經過辨證...
評分【按語:似乎Kierkegaard(1813-1855)與黑格爾的區彆遠遠沒有想象中那麼大,實際上算是姻親,上帝都是他們的一切或根本,區彆更多是風格上的:黑格爾是老學究,而Kierkegaard則是小清新。(猜測地講,)在黑格爾看來,Kierkegaard僅僅是片麵的真理,主體性的閃現(shining)那...
評分【按語:似乎Kierkegaard(1813-1855)與黑格爾的區彆遠遠沒有想象中那麼大,實際上算是姻親,上帝都是他們的一切或根本,區彆更多是風格上的:黑格爾是老學究,而Kierkegaard則是小清新。(猜測地講,)在黑格爾看來,Kierkegaard僅僅是片麵的真理,主體性的閃現(shining)那...
評分【按語:似乎Kierkegaard(1813-1855)與黑格爾的區彆遠遠沒有想象中那麼大,實際上算是姻親,上帝都是他們的一切或根本,區彆更多是風格上的:黑格爾是老學究,而Kierkegaard則是小清新。(猜測地講,)在黑格爾看來,Kierkegaard僅僅是片麵的真理,主體性的閃現(shining)那...
評分黑格爾對反思進一步規定“本質在它這個自身運動中澎提反思”。〔他揭示齣本質不同於存在的基本特點,就在於本質是對存在的直接性的揚棄,提到瞭間接性認識。這種間接性認識的形成就是反思,因此反思既是本質認識的過程,也是本質認識的方法。不僅是本質“自己運動”,而且是經過辨證...
圖書標籤: 哲學 剋爾凱郭爾 宗教 神學 丹麥 漢譯世界學術名著叢書 基督教 存在主義
重讀。剋爾凱郭爾值得重讀。在蘇格拉底之後來瞭一位全人類的教師(拯救者),不同於隻能助産的蘇格拉底,耶穌基督就是真理,每一個信徒都是單獨的直接從上主那裏領受真原(機緣)。蘇格拉底式的哲學思考之基底在於永恒的認識自我——這恰好指明瞭一種不可能和不完善性,激發他行動的乃是愛欲,但這愛欲來自神諭,哲學和信仰在此處交匯瞭。剋爾凱郭爾得齣的結論是令人震驚的,對神的預設給瞭蘇格拉底進行哲學探究之意義的最終保證。
評分他以基督徒立場的作品與宗教的另一部作品《愛的作為》都是我難以進入的。瞬間與永恒的觀點蘇格拉底在哪裏提齣的?是《會飲》裏有關愛欲的闡述嗎?以及覺得,永恒在瞬間裏取得實存繼而吞沒瞬間更像是俄耳甫斯教教義。至於真的信仰依憑的是直接麵嚮上帝,而沒有任何一手二手甚至再傳條件的介入,這點也沒有太多感受……
評分打三星的原因是我不確定自己到底讀懂瞭多少。作者神學傢的剋爾凱郭爾和作為哲學傢的剋爾凱郭爾,我當然更喜歡後者。大概是由於作為東方人對於上帝某種天然的排斥。
評分信仰相關於存在,而不是相關於本質。
評分重讀。用一種斷片的書寫方式反對黑格爾體係哲學,用一種教師門徒的悖論式關係來質疑上帝之愛。指齣蘇格拉底探尋真理的虛僞性。瞬間總試圖做永恒的俘虜。繼而重新定義“信仰”與“曆史”。“信仰本身是一個奇跡。”上帝因為差異而存在。而曆史是人在自身全部現實性中尋找的一種可能性。
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