王和,中國社會科學院古代文明研究中心專傢委員會委員。
王和所著的《中國早期國傢史話》中:早期國傢,是指尚未發展到純以地域組織為基礎而體現為地緣與血緣特徵相結閤國傢形態的初始國傢。中國的早期國傢時期,指夏、商、西周三代。這段曆史,是中華民族的上古先民經過若乾萬年的發育成長、繁衍生息,終於突破族邦結構社會的桎梏並接近完成對今日中國疆域之內核心區域的開發與占領的曆史。它對於中國與中華民族的國傢製度、民族精神、文化特質的形成、凝聚和延續具有至關重要的、決定性的影響。
當世界上其他古老文明無不一一走完其由發育、繁榮趨嚮衰亡,最終歸於湮滅之曆程的時候,《中國早期國傢史話》講述悠久的中華文明卻因這段光輝的曆史而具有綿延不息的頑強生命力,從遠古一直走到今天。
發表於2024-05-09
中國早期國傢史話 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這本書很不錯。可是,我似乎發現瞭幾個作者自相矛盾的地方。 1、P82關於商周始祖傳說的解讀和P132的解讀,前者說不宜從“母係”、“父係”的角度做教條化解讀,而應“具體問題具體分析”;而後者卻恰恰是用“母係氏族社會末期”來解釋後稷誕生的傳說的。 2、P153,對於周人文...
評分內容簡介: 中國早期國傢曆史,堯舜禹夏商周那個時代的事,留下的材料非常少,實事是什麼樣子呢。[王和]的《中國早期國傢史話》給我們一個新的思路。 禪讓製: 上古時代,有堯舜這麼兩個帝王,沒有把王位傳給自己的子弟,而是無私地傳給瞭著名的賢人。堯傳給瞭舜,舜傳給瞭禹。...
評分內容簡介: 中國早期國傢曆史,堯舜禹夏商周那個時代的事,留下的材料非常少,實事是什麼樣子呢。[王和]的《中國早期國傢史話》給我們一個新的思路。 禪讓製: 上古時代,有堯舜這麼兩個帝王,沒有把王位傳給自己的子弟,而是無私地傳給瞭著名的賢人。堯傳給瞭舜,舜傳給瞭禹。...
評分這本書很不錯。可是,我似乎發現瞭幾個作者自相矛盾的地方。 1、P82關於商周始祖傳說的解讀和P132的解讀,前者說不宜從“母係”、“父係”的角度做教條化解讀,而應“具體問題具體分析”;而後者卻恰恰是用“母係氏族社會末期”來解釋後稷誕生的傳說的。 2、P153,對於周人文...
評分這本書很不錯。可是,我似乎發現瞭幾個作者自相矛盾的地方。 1、P82關於商周始祖傳說的解讀和P132的解讀,前者說不宜從“母係”、“父係”的角度做教條化解讀,而應“具體問題具體分析”;而後者卻恰恰是用“母係氏族社會末期”來解釋後稷誕生的傳說的。 2、P153,對於周人文...
圖書標籤: 曆史 早期國傢 先秦 考古 先秦史 上古 王和 早期中國文明
又是一本找不到想要以後聊勝於無的替代品。書裏的注釋極不規範,讓我想到瞭幾本讀過的書……所以,這種時候,建議馬上放棄閱讀!
評分這本小書讀的時間比較早瞭,當時對於早期國傢還不是很瞭解(其實一直都不怎麼瞭解),有些觀點覆蓋瞭我之前的認知(可以想見我之前對於早期國傢的認知有多麼貧瘠),現在印象都已經變得模糊,給個紀念分,推薦下。
評分這是一本講述春鞦之前的中國早期國傢,說是國傢,也是一個發展的過程,而且是從量變到質變。作者從考古和文獻史料以及前人的資料中推斷齣堯舜等不是指特定的某一個人,而是指某些比較強大的部落聯盟名稱,而所謂的禪讓,也可能是因為另外一個部落更強大之後的“和平”更替,在“國傢”概念還沒産生之前,依舊自然相處,未必有後世所傳頌的“以德服人”。我們一直定義“夏”為五韆年的第一個朝代,其實在其之前,還有更多的包括部落,聯盟,酋邦等,隻是缺乏考古資料,參考的《史記》《尚書》等等也不太確信的內容,畢竟司馬遷離那個年代比我們離他的時間還要長,說迴來還是一個循序的過程。中間大段的夏、商、周內部的領導人更替還是依舊古書敘述而已。
評分這本書寫得很好,作者不隨大流,有自己獨特的觀點,還很通俗。
評分堯舜禹是部族的代稱,而非一個人,禪讓很可能是三個部族輪流掌權
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