台灣文化志 上中下 (修訂版/3冊合售)

出版者:台灣書房出版有限公司

作者:伊能嘉矩

页数:1800

价格:NT$1,500

装帧:平装

isbn号码:9789866764745

具体描述

伊能嘉矩傾注畢生心力，赴各地田野調查，訪問當地耆老、首長，蒐集舊籍中的相關記載補充比對，結合實地調查與文字資料撰寫完成，公認為清代臺灣史的鉅著。此版本經國史館臺灣文獻館將錯誤或缺漏處重新校正。

伊能嘉矩傾注畢生心力成臺灣史之巨著，此版本由國史館臺灣文獻館編譯、重新校正而成。

關於編譯

《臺灣文化志》由日本人板澤武雄教授及小谷達吉等依據伊能嘉矩研究臺灣歷史文化的遺稿及資料編輯發行，實為日人治臺時期，臺灣研究之代表作。全書分上、中、下三卷刊行，約一百五十餘萬言，目前研究臺灣早期歷史的國人，仍以這本書當作重要的參考文獻。

這本書最初以日本文言文體呈現，由當時省文獻會汲取各方建議，經多人通力合作分段翻譯，而成初版中譯本，距今已二十餘載。今國史館臺灣文獻館將本書重新修訂，比對日文原文與初版譯文，反復推敲、潤色字句，澈底增刪、校改全書校按，並檢尋書中徵引我國舊文獻之原文，又經逐字逐句校日文，有疑義者由有關人員再次參酌予以定稿，期待能減少原書及翻譯過程中的失誤至最低，並且提高《臺灣文化志》的參考價值。

★序言

國史館臺灣文獻館館長序

《臺灣文化志》原書全三冊，為日治時期學者伊能嘉矩研究臺灣歷史之名著。伊能氏於一八九五年十一月來臺，年方29歲，至一九二五年九月以59歲之齡在鄉里岩手縣遠野町辭世，前後30年埋首臺灣歷史文化之研究，本書即為其心血結晶。據說他曾交代他的夫人，如果家中失火，唯一要做的事是將《臺灣文化志》手稿拖到屋外，其珍視程度可見一斑。

原書以日本文言文書寫，非一般人所能解讀。在本館前身臺灣省文獻委員會時期，便採納各方意見進行原書之中文翻譯，由當時文獻會同仁多人分段翻譯，分工合作完成中譯本，分上、中、下三冊，於一九八五年八月付梓出版。其分工係當時省文獻會江主任委員慶林、劉副主任委員寧顏、程委員大學、陳委員壬癸、黃委員有興、王編纂世慶、黃組長耀東、黃組員連財、吳組員家憲等負責翻譯；郭編纂嘉雄、莫編纂光華、吳編纂政恒、陳編纂文達、簡秘書俊耀、呂組長武烈、吳主任俊雄、林主任永根、何辦事員?英等協助；謝委員浩、鄭委員喜夫檢尋書中徵引我國文獻舊籍之原文，並潤飾語句與加注校按再加審查；經逐字逐句核校日文，有疑義者由有關人員再三參酌始予定稿。《臺灣文化志》一書內容豐富，堪稱為日治時期臺灣研究之代表作，亦為研究臺灣歷史之重要參考資料。

光陰荏苒，距本書中譯本初版已倏歷二十餘載，近年來對於臺灣歷史之研究與考證已蔚為顯學。鑑於本書中譯本之庫存量所剩無多，又初版時迫於時限僅以一年時間完成翻譯，付梓倉促，校誤疏失，在所難免，有重新校訂出版之必要。為方便各界取得及利用本書，於謝前館長任內遂有授權民間廠商合作出版校訂版之議，故於二○○八年八月即依據採購法公開徵得台灣書房出版有限公司，負責五年內校訂版之編輯、設計、印製、發行、銷售等，未來亦因應市場需求發行電子書版本，以利讀者搜尋運用。校訂版基本的校正工作，分別由本館資深研究員陳文添、徐國章及許錫慶三位先生負責，他們均在其本身繁忙的工作之外，放棄休息，自行加班，如期完成。惟限於時間，僅對中譯本初版之明顯疏漏處加以訂正，未能全部重新翻譯。本館為更求審慎，特商請曾參與初版校按的前省文獻會委員鄭喜夫先生擔任校訂版之總校，而另一位資深研究員黃得峰先生配合其工作，共同比對日文原文與中文譯文，反復推敲而後加以修訂，並澈底增刪校改全書按註。相信這些工作對於讀者不無助益。值得一提的是，四位資深研究員同仁和已退休的鄭先生都是完全義務幫忙，甚為可感。不過，在伊能氏這部全書150萬言煌煌巨著的中譯本校訂版，一定難免仍有可再改進之處，敬請讀者們不吝惠予指正，無任欣幸，無任感禱！

「凡走過，必留下足跡」，身為日本人的伊能氏以30年的歲月從事臺灣歷史文化研究，並為後人留下珍貴的《臺灣文化志》一書，誠屬難能可貴。而本館職司臺灣歷史文獻業務，希望能提供臺灣歷史研究者正確而便利之參考資料，此部《臺灣文化志》中譯本校訂版自籌印、授權合作出版、譯稿校正、發行問世，乃至未來規劃推出電子書等，即是基於此一理念，並將持續不斷地推動臺灣歷史研究，以建構一個完善的研究平臺，此即是出版本書的最大意義所在。爰於本書付梓之際，謹以為序。

國史館臺灣文獻館館長 林金田 謹識

作者简介

伊能嘉矩

生於日本岩手縣遠野，從小就在祖父的身邊學習漢學。

1886年，伊能進入岩手縣立師範學校，因鼓動學潮而遭校方退學；之後，他前往東京自修苦讀，並且開始接觸、從事新聞工作。

臺灣被納入日本版圖後，伊能以陸軍雇員的名義來臺，展開長達十年的臺灣人類學調查研究。30歲時，開始進行臺灣全島的探查旅行，他走訪各地，留下豐富的田野筆記和研究資料。這不僅使他成為臺灣原住民研究的開創者，更為後人提供了研究臺灣文化不可或缺的原始資料。

1906年，伊能辭去總督府的職務回到故鄉。回鄉之後被隔海委託擔任臺灣史料與蕃族調查編纂的工作，更埋首於清代臺灣史頂峰之作《臺灣文化志》的寫作。

1925年，伊能在臺灣所感染的瘧疾復發，以59歲之齡逝世。一生著作與臺灣相關的有十餘種，論文更多達千篇，被譽為是「臺灣學的先驅」。

目录信息

◎上卷
清代以前中國人所知之臺灣
清代領臺原始
文治武備沿革
治匪政策
◎中卷
教學設施
社會政策
特殊祀典及信仰
修志始末
經政沿革
農工沿革
交通沿革
◎下卷
商販沿革
外力之漸進
拓殖沿革
番政沿革
臺灣之割讓
臺灣之地勢變遷
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的装帧设计实在让人眼前一亮，那种带着岁月沉淀感的纸张触感，配合上精美的封面设计，光是捧在手里就觉得分量十足。我尤其欣赏他们对于细节的把控，比如书脊上的烫金字体，在光线下会折射出低调而典雅的光芒，让人忍不住想要反复摩挲。拿到手的那一刻，就仿佛穿越回了某个更注重工艺和匠心的年代。当然，内页的排版也同样出色，字号的设置、行距的留白，都经过了深思熟虑，即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。这种对阅读体验的尊重，在如今快节奏的出版业中是相当难得的。它不仅仅是一套工具书，更像是一件值得收藏的艺术品。我甚至会特意找个阳光好的午后，把它放在书桌最显眼的位置，享受那种“拥有”的满足感。这种品质的提升，无疑让这套书的价值感瞬间拔高了好几个层次。

说实话，我是一个对阅读速度有要求的人，通常偏爱能够快速获取信息的书籍。但面对这三卷巨著，我完全改变了我的阅读习惯。我发现，某些段落需要反复阅读，甚至需要停下来，关上书本，去脑海中构建作者所描绘的场景。这套书有一种奇异的“时间拉伸”效应，它让你愿意主动放慢节奏，去品味作者为构建一个文化场景所付出的心血。它带来的不是知识的堆砌，而是心智模式的重塑。它就像一块上好的陈年老酒，你无法豪饮，只能小酌，让醇厚的滋味慢慢在舌尖化开。这种高质量的阅读体验，在当代出版界实在是一种稀缺资源，它要求读者给予同等的专注和时间投入，而它也无疑配得上这一切。

这本书的叙事脉络和结构组织，展现出一种极其深邃的洞察力。作者显然不是简单地罗列事实和现象，而是试图构建一个宏大而又精密的知识体系。阅读过程中，我常常需要放慢速度，反复咀嚼那些看似平淡却蕴含深意的论断。它不是那种可以“一口气读完”的畅销书，更像是一场需要沉下心来、与作者进行深度对话的心灵之旅。章节之间的过渡自然流畅，即便涉及复杂的历史变迁或文化断裂，作者也能用极富逻辑性的笔触将其串联起来，让读者在迷雾中找到清晰的路径。这种结构上的严谨性，使得即便是跨度极大的主题，也能在整体中找到和谐的统一性。它迫使我走出以往的认知框架，去重新审视那些我自以为已经了然于胸的常识。这种智力上的挑战与满足，是阅读最核心的乐趣所在。

我必须承认，初次翻阅时，我被其中涉及的专业术语和大量的田野调查资料镇住了。这套书绝非泛泛而谈，它扎根于一手资料的沃土之中，充满了严谨的考据和细致的描摹。很多内容涉及的领域非常细窄，甚至是我过去完全没有接触过的民间信仰、地方戏曲流派的源头，以及某些传统工艺的失传技法。但有趣的是，作者在呈现这些硬核内容时，并未采取冷冰冰的学术腔调，而是巧妙地融入了具有画面感的描述，使得这些专业知识变得鲜活起来。这让我意识到，真正的文化研究，需要的是学术的硬度和人文的温度并存。阅读它，感觉就像是跟随一位经验丰富的向导，走进了那片我们只在教科书上模糊见过的土地，每一步都踏得结实有力。

这套书最让我感到惊艳的，是它所展现出的“非主流”视角。它没有固守在宏大叙事或主流意识形态的框架内打转，而是将聚光灯对准了那些常常被历史长河冲刷掉的边缘声音和微末细节。比如对于某些地域性节日仪式的详细记录，对于城市化进程中被边缘化的社区生活的描摹，都充满了深深的同情与敬意。这种“自下而上”的观察角度，使得原本僵硬的文化概念焕发出了生命力。它让我明白，文化不是抽象的符号，而是活生生的人们在特定时空下所做出的各种努力和抗争的结晶。读完后，我对脚下的土地产生了更深一层的眷恋，因为我看到了那些看不见、摸不着，却真实存在过的精神脉络。它让“地方感”重新成为一个有力的存在。