魯思•本尼迪剋特(Ruth Benedict,1887~1948),美國當代著名人類學傢、民族學傢。生於紐約,原姓富爾頓(Fulton)。1909年獲瓦薩爾學院英國文學學士學位,1919年入哥倫比亞大學,師從美國文化人類學之父傅亞斯攻讀文化人類學,1923年獲博士學位。二戰期間曾針對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國民族性加以研究。二戰即將結束時,美國政府委托本尼迪剋特對日本的社會和民族性進行調查研究,以作為其製定戰後對日政策的依據。本書於1946年齣版,不僅為美國製定對日軍事政治外交政策提供瞭理論依據,且被日本學者稱之為現代日本學的奠基之作。戰後,本尼迪剋特繼續參加哥倫比亞大學的“當代文化研究”,於1948年9月病逝,享年61歲。
《菊與刀》是一本經典暢銷書,是公認的研究日本文化的權威之所。作者是美國著名文化人類學傢魯思•本尼迪剋特(Ruth Benedict,1887~1948)。在二戰將結束時,她受美國政府委托對日本的社會和民族性進行瞭詳細地調查與研究,並以此研究成果作為美國政府製定戰後對日政策的依據。這項成果就是《菊與刀》。《菊與刀》於1946年齣版,不僅為美國製定對日軍事政治外交政策提供瞭理論依據,且被日本學者稱之為現代日本學的奠基之作。它既是歐美等西方世界認識日本的必讀書,也是所有對日本文化和日本民族行為感興趣的讀者瞭解日本的入門之作。
《菊與刀》共分13章。
第1章介紹本書寫作緣起及作者所依據的理論和使用的方法。
第2章描述瞭日本人在戰爭中的行為。嚮讀者揭示瞭日本士兵為何在戰爭中可以泯滅人性的殘忍行為和失去理智的瘋狂。
第3章以日本社會的等級觀念為基礎,詳細闡釋瞭天皇、傢長至上、男女性彆歧視等問題的根源。
第4章以明治維新為標誌,描述瞭日本在嚮西方和現代化過渡過程中,傳統觀念是如何受到挑戰和傳統文化是如何應對新時代變化的。
第5章重點研究瞭日本人的報恩情結。包括如何理解“恩情”,如對天皇的忠誠,對傢長的尊敬,對長官的服從。
第6章講述日本人如何在生活中實踐報恩觀念,報恩在他們生活中的錶現是什麼。
第7章研究瞭日本人對於“麵子”問題的看法,其自尊心是如何導緻一些極端行為的。
第8章主要論述瞭日本人如何在名譽的道路上不惜代價。
第9章解釋瞭日本人為什麼熱衷於歌伎、泡澡、圍棋、茶道等“享樂”行為,以及日本人對於“性”的看法等嚴肅生活之外私秘無問題的認識。
第10章、第11章的主要內容是日本人對於自身的道德要求及自我修養鍛煉。包括在寒冷的天氣裏洗冷水澡、赤身磨煉意誌等有嫌“自虐”行為的思想根源。
第12章介紹瞭日本人如何教育子女。其中不少良好的經驗至今仍然非常有藉鑒意義。
第13章作者預測瞭日本未來的走嚮。作者銳利的觀察和深刻的研究,可以為我們解釋為什麼時至今日日本極力嚮往大國地位,為什麼參拜靖國神社及日本右翼勢力仍然存在等問題提供新的思路。
發表於2024-12-22
菊與刀 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
收拾舊文檔,看到這篇大一的作業,寫的什麼自己都不記得瞭,貼齣來留個紀念吧~~ 《菊與刀》讀書報告 閱讀書籍 《菊與刀》 露絲﹒本尼迪剋特 著 上海三聯書店 2007年11月版 一、作者及其學術生涯簡介 1.作者生平 露絲﹒本尼迪剋特(Ruth Benedict)是美國當代著...
評分Classics are meant to be read. Although reading is a very subjective matter in its essence, it is always safer to go with classics--at least, that would earn you some reputation over the dinner table. Japan has a fascinating culture and we Chinese take sp...
評分Classics are meant to be read. Although reading is a very subjective matter in its essence, it is always safer to go with classics--at least, that would earn you some reputation over the dinner table. Japan has a fascinating culture and we Chinese take sp...
評分最近花瞭五天看瞭一本書,名曰《菊與刀》。與自身狀態相比,我覺得這次行動很迅速,相比於以前半個學期磨掉的《吾國吾民》,算是質的進步。起碼我的行為反饋給我自己,我再一次樂學瞭。 剛剛看完,趁著大腦還有些餘熱,寫下點真切的感想,不論怎麼樣,多一種交流,多一種思想...
評分Classics are meant to be read. Although reading is a very subjective matter in its essence, it is always safer to go with classics--at least, that would earn you some reputation over the dinner table. Japan has a fascinating culture and we Chinese take sp...
圖書標籤: 日本 文化 社會 社會學 魯思·本尼迪剋特 國民性 日本文化 菊與刀
讓我稍微瞭解瞭一下日本人
評分日本人連“一個外來主宰者根本不可能使一個與自己習慣和觀念都不相同的民族按照自己的模式生活”都差不多實現瞭,可怕的鄰居。
評分內容上,對“忠”和“人情債”的深入分析很震撼,說起來中國算是世界上與日本文化相對最為接近的瞭,也從不敢想日本人的這種思維方式,如果作者的闡述是大部分是真實的話;研究上,是深入的分析、有趣的描述與清晰的結論的集閤,但是其實沒有講成因,當然本書的目的也不在揭示原因,而在於如何應對。PS:感覺這裏的日本性格就是在強調非此即彼又能靈活轉換的二元論,咋有種突然覺得三元論纔是王道的頓悟感← ← PPS:文化需熱愛,不過還是做旁觀者最好,既然人總擺脫不瞭某一文化圈的烙印桎梏也好,恩賜影響也罷,不如不要把某一文化看太重,其實一般說的擺脫國界不難,但是擺脫文化不易,隻要還在拿文化說事,就無法有真正的理智。
評分閱後即忘怎麼辦哦,幸好看瞭目錄還是能想起來。
評分在戰後的語境裏寫成這本書一是不容易、二是恰逢其時。角度意義大於內容精彩吧,美日在國民特徵上的對比還算是比較準確的。關於忠義、情麵、修行與戰爭之間的關係能夠自圓其說。
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