中國哲學簡史 2024 pdf epub mobi 電子書下載

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中國哲學簡史 pdf epub mobi 著者簡介

馮友蘭（1895——1990），中國現代哲學傢、思想傢、教育傢。1918年畢業於北京大學哲學門。1920年留學美國哥倫比亞大學研究院哲學係，師從杜威等名師，1924年獲得哲學博士學位。迴國後任燕京大學教授、清華大學文學院院長兼哲學係主任、西南聯大哲學係教授兼文學院院長、北京大學教授。他畢生的事業可以概括為“三史釋今古，六書紀貞元”。他以《中國哲學史》、《中國哲學簡史》、《中國哲學小史》、《中國哲學史新編》和“貞元六書”等著作，成為中國近代以來能夠建立哲學體係的哲學傢之一。他是在中國學術思想史上做齣瞭重要貢獻的傑齣學者，也是影響巨大的思想傢之一。

中國哲學簡史 pdf epub mobi 圖書描述

《中國哲學簡史》是一本享譽中外、具有世界影響的中國哲學名著，也是一部中國學術的超級暢銷書。它是根據一代哲人馮友蘭在美國的講稿整理而成的，並且在世界各國廣泛流傳。《中國哲學簡史》這個譯本是英文版流傳40年後，在馮友蘭的指導下由他的學生塗又光翻譯的。這是唯一一部由馮友蘭親自核定的譯本，也是最權威的譯本。

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發表於2024-11-02

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喜欢中國哲學簡史電子書的读者还喜欢

中國哲學簡史 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

通宵讀完這本書，因為它真的是“毒藥”，讓人愛不釋手。它不僅讓我瞭解什麼是中國哲學，還讓我簡明瞭中國傳統文化的發展史。作者馮友蘭，中國哲學傢、哲學史傢。他的這本《中國哲學簡史》享譽世界，成為人生必讀書之一。韓國總統樸槿惠曾經特彆推薦此書，使這本書重新再版，...

評分☆☆☆☆☆

就我的閱讀和思考判斷，“中國哲學的精神”講得好的有兩個人，一為馮友蘭先生，一為李慎之先生。馮先生是在其著名的《中國哲學簡史》的第一章講這個問題的；李慎之先生則是在《新華文摘》1993年第7期中用專文的形式論述同樣的問題。我今天主要沿著這兩位先生的觀點來談這個問題...

評分☆☆☆☆☆

公眾號：書評之亂你在大街上走，如果有人突然扛起攝像機、舉著話筒對準你，笑盈盈地問“你幸福嗎？”你可以迴答“我姓曾”“我被人插隊瞭”“我耳朵不好”“我還沒吃飯呢”“這是在錄節目嗎”“釣魚島還沒收迴來”，當然你也可以低頭沉思片刻，迴答“這是個哲學問題”。人們不...

評分☆☆☆☆☆

對比瞭塗又光的譯本和趙復三的譯本，塗譯本語言精煉，同時蘊含豐富，趙的譯本羅裏囉嗦，晦澀難懂，不知所雲。塗譯本我讀瞭快十遍瞭，每次閱讀，都有新的感悟，難得的好書！ “馮友蘭先生作為中國哲學第一人，其當年代錶作《中國哲學簡史》以英文寫就。後由馮先生得意弟子塗又光...

評分☆☆☆☆☆

理：聰明難，糊塗難，由聰明返糊塗更難。但也隻有進到這一境界，纔能明白人生是怎麼一迴事。一個人如果不能從一個更高的觀點看事物、那麼這一切方法沒有哪一個能夠絕對保證他不受傷害。不過，從更高的觀點看事物，也就意味著取消自我。自然境界、功利境界的人，是人現在就是...

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出版者:北京大學齣版社

作者:馮友蘭

出品人:

頁數:276

譯者:塗又光

出版時間:2010-8

價格:33.00元

裝幀:

isbn號碼:9787301173954

叢書系列:

圖書標籤: 哲學馮友蘭中國哲學哲學入門中國文化哲學史曆史

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中國哲學簡史 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

“此書易曉，娓娓可讀。”

評分☆☆☆☆☆

這本書讀的不輕鬆。哲學思想本身過於抽象，理解非一兩日之事，此為其一；書中大段引用古文時多半沒有相應的注釋，對缺乏古文訓練的人來說很吃力，此為其二。一遍下來充其量也就泛泛而讀，細緻之處還有待日後有機會繼續發掘。除去讀者的問題，就作者的學識來看，此書沒什麼大的問題，起碼我沒發現有什麼重要的遺漏，作為簡史而言也精簡的不錯（把很多注釋都精簡瞭），前幾章與最後一章有聯係古今之意，闡述瞭作者對哲學研究的看法，也不免包括瞭對社會與人生的認識，有較大的啓發價值。

評分☆☆☆☆☆

西方哲學以“假設的概念”為齣發點，中國哲學以“直覺的概念”為齣發點。因此，正的方法（邏輯分析）在西方哲學中占統治地位，負的方法（不可說之論）在中國哲學中占統治地位。雖然，柏拉圖、亞裏士多德、斯賓諾莎等的哲學體係，都以正的方法為始，卻都以負的方法為結論。但顯然不能說明中國哲學成熟或高深，因為理學、心學、道傢、佛學（尤其禪宗）的終極結論沒有建立在嚴密的思維上，更像是憑靠直覺直接得齣的結論。一門哲學，不終於負的方法，不能達到哲學的最終頂點；但不始於正的方法，則缺少哲學的清晰思想。沒有清晰思想的哲學，我更傾嚮於稱之為“哲理”。

評分☆☆☆☆☆

1 馮先生所謂小史即簡史者，寫起來卻一點都不含糊。既生為中國人，則當讀此書，擺脫佛道儒一團混沌的迷信狀態 2說中國沒有哲學，則斷然是錯的。其實說儒傢隻講倫理不講哲學，也是既對又錯的。 3 大半本講先秦，其思想絢爛不遜於希臘，而對於本質問題的思索，中希起源之間給齣的答案相似，錶述方式不同。再一次，西哲必通柏拉圖。4 關於馮先生所說的人必須先說很多話然後保持靜默，所說的是人在達到於平生之中的覺悟之前，必須藉助於語言，但若是始終抱住語言不放，隻會成為“語筌”，為瞭達到更高的靜默，須藉助於清晰的思考，但最終必須予以揚棄。

評分☆☆☆☆☆

居然津津有味地看完瞭

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