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本是閒暇，卻無閒思。今日得見四賓先生大作，實為敬佩。讀之前幾 篇，不由拍手稱快，之後從四賓先生談我及他，神與聖後，不覺便陷入瞭 沉思中。 晚輩不敢多加評說，先生書中盡顯歷史學傢之風範，列齣論點，開始 一一說明，讓讀者迅速進入作者之思緒中，不認可...

本是閒暇，卻無閒思。今日得見四賓先生大作，實為敬佩。讀之前幾 篇，不由拍手稱快，之後從四賓先生談我及他，神與聖後，不覺便陷入瞭 沉思中。 晚輩不敢多加評說，先生書中盡顯歷史學傢之風範，列齣論點，開始 一一說明，讓讀者迅速進入作者之思緒中，不認可...

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本是閒暇，卻無閒思。今日得見四賓先生大作，實為敬佩。讀之前幾 篇，不由拍手稱快，之後從四賓先生談我及他，神與聖後，不覺便陷入瞭 沉思中。 晚輩不敢多加評說，先生書中盡顯歷史學傢之風範，列齣論點，開始 一一說明，讓讀者迅速進入作者之思緒中，不認可...

錢穆到底還是一個儒者。希望能如錢穆所願，儒傢思想能夠作為當代人文科學領域的基礎之一得到越來越多人的重視吧。

題為閑思，實有宗旨，或可謂之“儒傢人文主義”。人文以自然為基而人文為重，此其一也；當於科學與宗教之間，力闢一人文空間，此其二也；中西文化中人文主義之最大代錶非儒傢莫屬，此其三也。

19年6月28-29日

錢穆到底還是一個儒者。希望能如錢穆所願，儒傢思想能夠作為當代人文科學領域的基礎之一得到越來越多人的重視吧。

錢穆先生的閑思遐想錄，其中有一些觀點在他的《人生十論》中也有闡述。這是一本錢穆先生的“閑作”，因此他意思作者可“閑讀”，興緻至之可讀上一兩篇，偶有所獲便好。其中一些觀點雖不能全部認同，也有可能並不是權威之論，但至少可以提供一種方麵的解讀和認識。錢穆先生真的很推崇儒傢文化！