田浩(Hoyt Tillman),1944年生。本科學習美國史和歐洲史,研究生轉嚮中國史研究。1976年取得哈佛大學東亞語言與曆史學博士學位。主要導師是史華茲(Benjamin J.Schwartz)和餘英時。畢業後,他加入亞利桑那州立大學曆史係,主要從事宋元思想史研究。著有《功利主義儒傢:陳亮對硃熹的挑戰》、《儒學話語與硃子說的主流化》等,編有《宋代思想史論》。
南宋時期,中國文明正麵臨嚴重危機,而正是對社會與政治問題。的憂患,在當時的儒者間引發瞭“道德倫理”與“事功倫理”之爭。“明道誼而計功利”,遂成為衝齣程硃框架的新口號,顯示齣儒學發展的新傾嚮。在“責任倫理”的原則已成為共識的今天,重新迴顧這段思想脈絡,或可為儒傢文化對現代社會的迴應,尋找到傳統的哲學資源。
中國思想史這門學科的使命,乃在於潛心到過去的生存境遇下,考察古人的思維過程。田浩教授的《功利主義儒傢(陳亮對硃熹的挑戰)》這本成名作,在新發現的陳亮作品的支持下,具體探討瞭陳亮思想的演變過程,尤其是在宋代的特定曆史背景下,參照著兩位論辯對手的具體閱曆及性格,展示瞭陳亮、硃熹間的“道德與事功”之辯,從而再現瞭中國思想的豐富性、復雜性和曆史性。緣此,《功利主義儒傢(陳亮對硃熹的挑戰)》被漢學宗師史華慈推許為自己所讀到的“以西方語言敘述宋代儒學思想多種特徵的最生動、最易理解的作品之一”。
發表於2024-12-22
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《功利主義儒傢——陳亮對硃熹的挑戰》讀後感 agi 這本書算是一次比較睏難的閱讀體驗,但是因其睏難倒也引起我不少思索,所以讀完瞭覺得頗有收獲。現將一些想法與大傢交流。 首先,我覺得這是一部有雄心也有耐心的著作,作者力圖在這個個案研究上,認真挖掘考訂,給...
評分1、簡介 這本書的作者叫田浩,看上去是一個中國名字,其實是一個外國人。作為一個研究中國儒傢的西方漢學傢。 我對他們嚮來沒啥好感。上次跟群裏的朋友聊對《劍橋中國史》的看法,也是類似。他們就像是拿著解剖刀的醫生,站在手術颱邊,冷冷的抄著刀,仔仔細細的一刀一...
評分完完全全用現代哲學術語,甚至倫理術語在分析。非喜彆噴。 在宋明哲學史中一般較為側重硃陸之爭,因為二者就此開闢齣理學和心學兩條不同路數,盡管硃陸二人在世時為不斷彌閤差異而努力。在宋代更廣闊的哲學思想背景下,硃子和以陳亮為代錶的浙東學派也有重要的爭論,一般將陳亮...
評分完完全全用現代哲學術語,甚至倫理術語在分析。非喜彆噴。 在宋明哲學史中一般較為側重硃陸之爭,因為二者就此開闢齣理學和心學兩條不同路數,盡管硃陸二人在世時為不斷彌閤差異而努力。在宋代更廣闊的哲學思想背景下,硃子和以陳亮為代錶的浙東學派也有重要的爭論,一般將陳亮...
評分田浩(Hoyt Tilman)是一位美國漢學傢,師從史華慈和餘英時,從其著作裏可以瞭解到其對宋代儒學的把握已經達到非常高的境界。而作為中華學子,尚不如漢學傢對本國文化和曆史瞭解,已經足夠汗顔瞭。但文中還是有很多可以爭議的地方。 1 本書的動機是值得懷疑的,正如其書名一樣...
圖書標籤: 海外中國研究 思想史 陳亮 硃熹 理學 曆史 田浩 海外漢學
有幫助
評分調和論、曆史哲學、王霸倫理、功利主義這些名詞凸顯瞭陳亮思想的復雜性,他的思想在兩宋思想史上的地位和作用還需要經一步深入探討。
評分試圖走入中國思維境域的漢學思想史著作,可以倪德衛、芬格萊特、史華慈比較。
評分很一般。
評分第五章
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