Zhou Zuoren and An Alternative Chinese Response to Modernity

出版者:Harvard University Asia Center

作者:Susan Daruvala

页数:320

出版时间:2000-6-1

价格:USD 41.50

装帧:Hardcover

isbn号码:9780674002388

丛书系列:The Harvard East Asian Monographs

作者简介

芝加哥大学博士，师从李欧梵，现任剑桥大学东亚研究所资深讲师。

读后感

俗话说，性格决定命运。然而性格的成败，很大一部分更取决于一个人所在的时代。 时代不同，有时候结局往往天差地别。今日读《周作人》，感慨一个诚然要有善良，认真的本质，但生活最终，只把佳话留给那些性情与时代契合的英雄。 周作人固然不能算作英雄。提到此人，必定要先声...

一点建议：中文版中的斜体中文字在行文中并明显，建议替换为加黑或者加点。 周作人的遗产 对于五四运动的众多表述这里无需赘述，包括周策纵的《五四运动》，林毓生的《中国意识的危机》中提出的全盘否定主义，以及列文森和黄宗智对于梁启超的评价，还有余英时关于五四运动到...  

译者对作者使用的理论话语不是很熟悉，一遇到理论叙述时就用繁复冗长的句式。注释不合规范，中英文注释转换有问题，给查阅带来很大不便。希望出修订版或者重新翻译、编辑。  

一点建议：中文版中的斜体中文字在行文中并明显，建议替换为加黑或者加点。 周作人的遗产 对于五四运动的众多表述这里无需赘述，包括周策纵的《五四运动》，林毓生的《中国意识的危机》中提出的全盘否定主义，以及列文森和黄宗智对于梁启超的评价，还有余英时关于五四运动到...  

一点建议：中文版中的斜体中文字在行文中并明显，建议替换为加黑或者加点。 周作人的遗产 对于五四运动的众多表述这里无需赘述，包括周策纵的《五四运动》，林毓生的《中国意识的危机》中提出的全盘否定主义，以及列文森和黄宗智对于梁启超的评价，还有余英时关于五四运动到...  

用户评价

我被这本书的书名所吸引，因为它触及了我对中国近代史和文化发展最深层的思考。“Zhou Zuoren and An Alternative Chinese Response to Modernity”——仅仅是这个标题，就足够引发我无尽的联想。现代性，这个词本身就如同一座巨大的熔炉，将人类社会推向了前所未有的变革。而中国，作为拥有悠久历史和独特文明的东方古国，如何在这个全球性的现代化浪潮中找到自己的定位，如何回应西方现代性的冲击，又如何构建属于自己的现代化之路，这是一个极其复杂而又意义深远的议题。周作人，作为一个在中国现代文学史上举足轻重的人物，他的思想和实践，无疑为我们理解这一过程提供了宝贵的视角。我特别好奇他所提出的“另类”回应，究竟是怎样的“另类”？它是否是对当时主流现代化思潮的一种反叛？是否是一种更加注重内在精神、更加尊重文化传统的现代化路径？又或者，它是一种将个人生活、个体情感与时代变迁相结合的独特方式？我期待在这本书中，能够深入了解周作人是如何在思想的激荡中保持自己的独立性，如何在历史的洪流中寻找到一条既不失自我，又能与时代同行的小径。

这本书的书名，"Zhou Zuoren and An Alternative Chinese Response to Modernity"，仿佛为我打开了一扇通往20世纪中国思想世界的大门。现代性，这个词本身就带着一种冲击力，它预示着旧有秩序的瓦解与新事物的诞生。而中国，这样一个拥有悠久历史和深厚文化底蕴的国家，如何在现代化浪潮中找到自己的出路，又如何回应来自西方的现代性思潮，是一个极其复杂而又意义非凡的议题。周作人，作为那个时代的重要思想家和文学家，他所提出的“另类”回应，对我来说，具有非凡的吸引力。我非常好奇，他的“另类”究竟体现在哪些方面？是他在文学创作中对闲适、对日常生活、对民间文化的独特关注，从而构建出一种不同于宏大叙事的现代化理解？还是他在文化反思中，对东西方文明的深刻比较，从而提出了一种更加注重人文精神、更加强调文化自觉的现代化路径？我期待在这本书中，能够深入了解周作人如何在一个充满剧烈变革的时代，保持思想的独立与清醒，如何以他独特的方式，为中国社会的现代化进程贡献出一种别样的智慧，一种可能更加温和、更加注重生命体验的现代化。

这本书的书名就足以让人产生浓厚的兴趣，"Zhou Zuoren and An Alternative Chinese Response to Modernity"。它不仅仅是关于一个人的传记，更像是一扇窗，让我们得以窥探20世纪初中国在巨变时代所经历的深刻思想碰撞。周作人，这个名字本身就承载着知识分子在时代洪流中的挣扎与选择。现代性，这个概念本身就极其复杂，而中国对现代性的回应，更是充满了东方智慧与西方思潮的交融，充满了探索与求索。我很好奇，周作人究竟是如何理解并回应那个充满挑战的时代？他提出的“另类”回应，又与当时主流的现代化路径有何不同？这种“另类”是否包含了更深层次的对文化根源的思考，对人性本真的探寻？我期待在这本书中找到关于这些问题的答案，更期待在字里行间感受到那个时代的脉搏，以及周作人作为一位思想家，他独特的视角和深刻的洞察力。这本书的书名仿佛在邀请我们走进一个未曾被充分了解的思想世界，一个在历史的迷雾中闪烁着智慧光芒的角落。我尤其关注“另类”这个词，它暗示了一种不落俗套，一种独立思考，一种对既定模式的超越。在那个动荡的年代，有多少思想家在模仿与创新之间摇摆，有多少人在追随与引领中徘徊？周作人的“另类”回应，是否是对西方现代性简单移植的批判？是否是对中国自身文化价值的重估？这些都让我充满了探索的欲望。

这本书的书名，"Zhou Zuoren and An Alternative Chinese Response to Modernity"，一下子就抓住了我的注意力。它不单单是一本关于某位历史人物的传记，更像是在探讨一个更为宏大的命题——中国如何回应现代性。现代性，这个词本身就蕴含着深刻的变革，它既是进步的驱动力，也常常是文化断裂的诱因。而周作人，作为那个时代备受瞩目的知识分子，他提出的“另类”回应，对我来说，充满了探索的价值。我好奇他所理解的“另类”，究竟与当时主流的现代化思潮有何不同？它是否是对西方模式的一种批判性借鉴，还是对中国本土文化价值的重新发掘？更重要的是，他如何在动荡的时代中，保持思想的独立性，并将其体现在文学、文化研究乃至日常生活之中？我希望在这本书中，能够看到周作人对现代性社会中个体生存状态的深刻洞察，他对传统文化与现代文明之间关系的精妙处理，以及他如何通过自己的方式，为中国社会的转型提供一种别样的思考。他的“另类”是否包含着一种对过分激进的改革的审慎，一种对人文精神的坚守，一种对生活细微之处的体悟？

我一直对20世纪中国的思想史充满好奇，而“Zhou Zuoren and An Alternative Chinese Response to Modernity”这个书名，则直接指向了我最感兴趣的一个方面——思想的多样性与独特性。现代性，无疑是那个时代最核心的关键词，它带来的冲击是全方位的，从政治到经济，从文化到生活方式。而中国，在接受和适应现代性的过程中，也催生了无数的思考和探索。周作人，以其温润的文风和深邃的思想，在其中扮演了一个独特而重要的角色。我尤其关注他提出的“另类”回应，这三个字充满了吸引力。它暗示了一种不同于主流的、可能更加内敛但却更为深刻的思考方式。我希望在这本书中，能看到周作人是如何理解现代性的本质，他是否对那种全盘西化、急于求成的现代化模式有所保留？他提出的“另类”回应，是否更加注重人的主体性，更加关注文化的传承与创新？又或者，它是一种在乱世之中，对文学、对艺术、对个人生活方式的坚守，以此来抵御现代性带来的异化和失落？我期待通过这本书，能够深入地理解周作人在那个充满变革的时代，是如何以他独特的视角，为中国现代化进程贡献出一种别样的智慧。

“Zhou Zuoren and An Alternative Chinese Response to Modernity”——单单是这个书名，就勾起了我对于20世纪中国文化史最深层的兴趣。现代性，是那个时代最无法回避的主题，它以排山倒海之势席卷而来，深刻地改变了中国的面貌。而在这个过程中，中国的知识分子们，是如何理解、如何适应、如何回应的，这其中充满了无数的值得探究的视角。周作人，以其独特的文化品味和深邃的思想，在其中无疑占据了一个十分重要的位置。我之所以对这本书充满期待，是因为它强调了“另类”的回应。这三个字，让我联想到了一种不落俗套的思考，一种在时代的洪流中保持独立判断的精神。我猜想，周作人的“另类”回应，可能并非是激烈的革命口号，而是一种更为注重文化内涵、注重个人精神世界的构建。他或许在反思西方现代性带来的物质繁荣背后可能存在的精神空虚，他或许在寻找一种能够融合中国传统文化精髓与现代文明进步的路径。我迫切地想知道，他究竟是如何解读和应对那个时代的挑战，他的“另类”之道，又为我们理解中国现代化进程提供了哪些新的启示。

我被这个书名深深吸引：“Zhou Zuoren and An Alternative Chinese Response to Modernity”。它并非简单地陈述历史事实，而是抛出了一个引人深思的命题——“另类”的回应。现代性，这个概念如同巨大的漩涡，席卷了整个20世纪的中国，它带来了进步、革新，也伴随着阵痛、失落。周作人，这位在思想和文学领域都留下了深刻印记的学者，他又是如何在这个浪潮中，找到一条属于自己的、不同于他人的道路的呢？我特别好奇他所提出的“另类”回应，它究竟体现在哪些方面？是他在文化保守与革新之间的微妙平衡？是他在东西方思想碰撞中的独到见解？抑或是，他对中国传统文化，尤其是民间文化的那份深沉的爱与理解，构成了他回应现代性的独特视角？我期待在这本书中，能看到周作人如何审视西方现代性带来的挑战，如何反思中国自身文化的特质，以及他如何在这种双重视角下，构建出一种既能拥抱时代精神，又不失文化本源的现代化理解。我想要了解的是，他的“另类”是否包含着一种对过度追求物质、忽视精神的批判，一种对人类生存状态更深层次的关怀。

“Zhou Zuoren and An Alternative Chinese Response to Modernity”——这个书名，像是一声悠远的召唤，将我带入了对中国现代化进程中那些被忽视的角落的探索。现代性，这个概念本身就充满了力量，它既是进步的象征，也常常伴随着文化的冲突与失落。而中国，在拥抱现代化的同时，又背负着沉重的历史包袱和独特的文化基因。周作人，作为一位在那个变革时代中思想深邃、文字独具风格的学者，他的“另类”回应，在我看来，可能是一种更加注重人文关怀、更加强调个体价值、更加植根于中国本土文化土壤的现代化理解。我猜想，他的“另类”可能并非是激进的口号，而是一种在日常生活中、在文学艺术中、在对传统文化的温和审视中，所展现出的独特思考。他是否看到了西方现代性可能带来的异化和疏离？他是否在寻找一种能够平衡物质进步与精神富足的道路？我非常期待在这本书中，能够读到关于他如何理解“人”在现代化进程中的位置，如何看待传统文化与现代文明的张力，以及他如何用自己的笔，描绘出一条不同于主流的、更具中国人文精神的现代化轨迹。

我迫不及待地想了解周作人是如何在那个风云变幻的年代，将个人的思想与时代的命运紧密相连的。他的一生，无疑是中国现代知识分子命运的一个缩影。从留日学子到文学巨匠，再到在动荡岁月中做出艰难抉择，每一个阶段都充满了戏剧性和深刻的思考。这本书的书名“Alternative Chinese Response to Modernity”更是抓住了我最核心的阅读兴趣点。现代性，这个概念本身就包含了太多复杂的维度：科学技术、政治制度、社会结构、价值观念等等。而中国，在经历了长久的封闭之后，如何消化、吸收、甚至重塑这些来自西方的现代性元素，是一个极其宏大而又充满挑战的课题。周作人提出的“另类”回应，究竟体现在哪些方面？是他在文学创作中的独特风格，还是他在思想观念上的另辟蹊径？又或者，是他对民间文化、对日常生活细微之处的关注，从而构建出一种不同于宏大叙事的现代化理解？我猜想，他的“另类”可能是一种更加温和、更加内敛，但同时又更加深刻的文化反思，一种在喧嚣与激进之外，对生命本身意义的追寻。我特别希望在这本书中，能够看到他对当时中国社会转型过程中存在的种种矛盾和困境的敏锐观察，以及他如何通过自己的思考，为这些困境提供一种不同的解决方案。

“Zhou Zuoren and An Alternative Chinese Response to Modernity”——这个书名，精准地捕捉到了我对中国现代史中最感兴趣的一个切面。现代性，这个概念如同一个巨大的磁场，吸引着也改变着整个中国。然而，如何回应现代性，并非只有一种单一的模式。周作人，这位在中国文学和思想史上留下了独特印记的人物，他所提出的“另类”回应，对我来说，具有极大的启发意义。我想要了解的是，他的“另类”是如何形成的？是否是对当时主流现代化路径的一种反思和批判？他是否看到了西方现代性可能带来的文化失落和精神危机？他的回应，是否更加注重对个体生命体验的关怀，更加强调在变革时代中的文化自觉和精神坚守？我期待在这本书中，能够深入探究周作人如何理解现代性，他如何将个人的思想与时代的变迁融为一体，以及他的“另类”之道，是否为我们在今天理解和实践现代化，提供了一些超越性的思考。我尤其感兴趣的是，他如何看待传统文化在现代化进程中的价值，以及他如何用他的文字，为我们展现了一种更为细腻、更为内敛但同样充满力量的现代化图景。

对现代性和民族国家关系的辩证是这本书的理论核心，用个人道德与国家政治的关系搭建周作人所呈现出的另一种现代性。表面上用了很多黑格尔的历史哲学，内里深藏着从康德式启蒙（针对中国现代文人的个人品性与传统载道思想而言的）和福柯式启蒙（针对以救亡与启蒙话语建立新民族国家而言的）。但对留守北平的周作人未有论述，看来，以现代性来透视周作人，可以看到他如何从传统过渡到现代，但无法看到周作人人情物理与革命年代的格格不入。对，这本书差的就是革命理论。

对现代性和民族国家关系的辩证是这本书的理论核心，用个人道德与国家政治的关系搭建周作人所呈现出的另一种现代性。表面上用了很多黑格尔的历史哲学，内里深藏着从康德式启蒙（针对中国现代文人的个人品性与传统载道思想而言的）和福柯式启蒙（针对以救亡与启蒙话语建立新民族国家而言的）。但对留守北平的周作人未有论述，看来，以现代性来透视周作人，可以看到他如何从传统过渡到现代，但无法看到周作人人情物理与革命年代的格格不入。对，这本书差的就是革命理论。

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