徐霞客(1587-1641)齣生於江蘇省江陰縣,名弘祖,字振之,霞客是他的彆號。徐傢有世係習考是從宋代的徐錮開始的,徐錮曾經擔任過開封府尹,如果把徐錮作為第一世的話,那麼徐霞客就是他的第十七世孫。明朝初年,徐霞客的九世祖徐麟在仕途上額為顯赫,曾奉硃元璋之命齣使四川,後的功成名就後引退故裏,常與文人名士交往,從此徐傢成為當地的名門望族。到徐霞客的高祖徐經的時候,傢財宏富,他曾經和著名畫傢、文人唐寅一起考科舉而且都考中瞭,但有人狀告徐經賄賂主考官,這個案件也牽扯到唐寅,唐寅入獄,徐經也廢錮終身。這個案件是真是假很難考證瞭,但當時和其後的一些文人都說,主要是因為徐經傢中過於富有而被誣陷。
徐霞客的父親叫徐有勉,兄弟分傢後,徐有勉己經不是很富裕瞭,妻子王氏自稱布衣婦。徐有勉對功名不感興趣,而且對權貴很鄙視,不願意結交達官貴人。
徐霞客的母親王氏不僅思想通達,而且很有經濟頭腦。明朝末年在東南經濟發達的地區已經齣現傢庭手工業作訪,王氏為瞭振興傢業,開起瞭織布作坊,王氏織齣的布工藝精美,賣到蘇州市場上非常暢銷,市場上人們都能辨認齣徐傢的産品。母親的精明勤勞為徐傢積纍瞭不少財富,這為徐霞客能自費齣遊提供瞭重要保障。另外,王氏也非常支持徐霞客的個人誌趣,在徐有勉去世後,兒子們分瞭傢,她與徐霞客一起生活,操持傢務,料理生計,讓徐霞客放心遠遊不要掛念自己,八十歲的時候還讓兒子陪自己齣遊,路途上總是走在前麵,讓兒子相信自己身體健康。
徐霞客從小就博覽群書,尤其喜歡讀奇書,喜歡地理和遊記類的書。長大以後更加堅定瞭探險覽奇的想法。他的遊覽考察大緻分兩個階段:第一個階段從二十二歲到五十一歲,遊覽瞭泰山、天颱山、黃山、嵩山、五颱山、恒山等,足跡遍布名山大川。第二個階段就是從五十一歲開始的西南之行,曆時四年,這次齣行之前,母親已去世,長子和次子都已結婚,他沒有什麼後顧之憂瞭。西南之行的大部分時間在岩溶地區考察,而且對於水道源流也很關注。應該說,他的西南之行在地理學上的價值要高乾名山之遊。
徐霞客並非年年齣遊,也有不少時間呆在傢裏,他三十歲得長子,但不幸的是兩年後,即萬曆四十五年(1617年),原配許氏去世。一年後,徐霞客又續娶瞭羅氏。
徐霞客喜歡結交正直的文人名士,他的同鄉繆昌期是東林黨早期的重要人物,東林黨人注重民生、抨擊時政。徐霞客與繆昌期關係密切,他的長子娶繆昌期的孫女為妻。黃道周是明未有名的大學者,徐霞客到福建的時候特意去拜訪他,兩人深夜長談,相見恨晚,後來他們的交往也很多。徐霞客晚年臥病在床的時候,聽說黃道周下獄,就派大兒子親自到北京獄中看望黃道周,黃道周曾說,自己朋友很多,但堪稱生死之交的隻有徐霞客。和徐霞客交厚的還有大學者陳繼儒(號眉公)、陳涵輝(黃道周的弟子)等等,從他結交的朋友就可看齣他一生剛直有節、光明磊落。
徐霞客名弘祖,字振之,彆號霞客,明代偉大的地理學傢、文學傢、史學傢。徐霞客生性自由蔬狂,不喜官場仕途,於是把整個生命都寄置於山水之中。他自助遊曆考察瞭今天的北京、天津、河北、河南、江蘇、上海、浙江、山東、山西、陝西、安徽、湖北、湖南、江西、福建、廣東、廣西、貴州、雲南等地,足跡遍布五湖四海。在考察途中徐霞客將親眼所見以及自己的學術思考用優美的文筆以日記的形式記錄下來,為世人留下瞭一部寶貴的著作。徐霞客本人被譽為“韆古奇人”,而《徐霞客遊記》一書則被譽為“韆古奇書”。
發表於2025-01-31
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很小的時候,我就有兩個理想,一是美食傢,另一個是旅遊傢。這兩個那麼美好的職業,一直在我年輕歲月裏的許多低榖時期默默激勵著那一顆敏感或不安的心:哥哥我尚有川閩湘魯蘇浙粵揚八大菜係沒品嘗過,長江長城黃山黃河三國故地五大連池沒見識過,放棄這一切美好的期望,...
評分我也想。隻是門票太貴,路費太貴。 作為老一代驢友,徐霞客騎驢走天下還不用門票的時代一去不復返瞭。 上海應該攔起來收門票,售票處就在浦東或虹橋;北京也是,T3齣來就得掏錢買路,進瞭二環還得交古城維護費。當然,逢年過節也是可以去排隊抽取旅遊消費券的。
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評分一、 <徐霞客先生年譜>載:“萬曆十三年,丁未(一六O七年),先生年二十二歲。是年先生始遊太湖。母王孺人為製遠遊冠,以壯其行.” 由此可見古人旅遊有一定的儀式,如這遠遊冠,其中定包含瞭某種期盼或者習俗。到底有什麼說道或者這遠遊冠是什麼形狀,我們未可知,暫且存疑...
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我娘非讓我看我就看瞭 後來後悔無比把這書捐給瞭圖書角 我傢的那個書幾十年曆史啊
評分看完有種想追尋徐霞客足跡的衝動。
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評分在去雲南的路上的小念頭。後來藉來讀瞭,徐霞客也到過昆明大理麗江。雖然翻譯成現代文的徐霞客遊記也許少瞭原汁原味,但是裏麵的插圖很不錯。加分。
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