马一浮(1883年4月2日-1967年6月2日),原名浮,字一佛,幼名福田,号谌翁、被揭,晚号蠲叟、蠲戏老人,浙江绍兴(今浙江绍兴上虞)人。中国国学家、书法家、篆刻家;是近代新儒家学派的代表人物之一,与梁漱溟、熊十力齐名,是“新儒学三圣人”之一,有“一代儒宗”之称。
发表于2024-12-22
泰和宜山会语 2024 pdf epub mobi 电子书
第二页,短篇,记之如下,以自勉: “诸生欲治国学,有几点先须辨明,方能有入: 一、此学不是零碎断片的知识,是有体系的,不可当成杂货; 二、此学不是陈旧呆板的物事,是活泼泼的,不可目为古董; 三、此学不是勉强安排出来的道理,是自然流出的,不可同于机械; 四、此学...
评分第二页,短篇,记之如下,以自勉: “诸生欲治国学,有几点先须辨明,方能有入: 一、此学不是零碎断片的知识,是有体系的,不可当成杂货; 二、此学不是陈旧呆板的物事,是活泼泼的,不可目为古董; 三、此学不是勉强安排出来的道理,是自然流出的,不可同于机械; 四、此学...
评分泰和会语的开端,“论治国学先须辨明四点”中第四点云:“此学不是凭籍外缘的产物,是自心本具的,不可视为分外”;宜山会语的末尾“去矜”一文中引肇论又云:“一切诸法,缘会而生。缘会而生,则未生无有,缘离则灭”;前后抵牾,未知做何解? 一派士大夫高高在上的腔调,揉...
评分第二页,短篇,记之如下,以自勉: “诸生欲治国学,有几点先须辨明,方能有入: 一、此学不是零碎断片的知识,是有体系的,不可当成杂货; 二、此学不是陈旧呆板的物事,是活泼泼的,不可目为古董; 三、此学不是勉强安排出来的道理,是自然流出的,不可同于机械; 四、此学...
评分昔横渠先生有四句话,今教诸生立志,特为拈出。希望竖起脊梁,猛着精采,依此立志,方能堂堂正正做—个人。须知人人有此责任,人人具此力量,切莫自己诿卸,自己菲薄。此便是“仁以为己任”的榜样,亦即是今日讲学的宗旨,慎勿以为空言而忽视之。 为天地立心 《易大传...
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《泰和宜山会语》是《泰和会语》和《宜山会语》的合集。“会语”的意思是讲学聚会中说的话。时值日寇侵华,浙大辗转南迁,经过浙江泰和以及广西宜山,马先生在两地为浙大师生各做了一次演讲,《泰和宜山会语》就是这两次演讲的讲稿。两次演讲的内容,主要是有关宋明理学家所探讨的心性义理之学。
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评分常读常新
评分高中时读得半通不通,但记住了横渠四句教。
评分批现实主义为势力主义,为乡愿,我是极力赞同的;说“历史之演变,只是心理之表现。因为万事皆根于心,其动机往往始于一二人,其后遂成为风俗。换言之,即成为社会一般意识。故一人之谬误,可以造成举世之谬误...”这一段也有意思,只是论六艺该一切学术有点勉强吧,到论西来学术亦统于六艺,就像梦呓一样了
评分吴老师推荐《论西来学术亦统于六艺》这篇。马一浮先生留学且读过《资本论》,回国后却闭口不言西学,拒绝当北大老师。“礼有来学,义无往教”,后来在抗战时,浙江大学迁到江西,泰和是江西吉安下的一个县,竺在浙大任职时也是重视文言文,不让学生用白话文。当时浙江大学请马先生来江西上课,这个时候他毅然上路来到吉安,讲国学,十堂课,讲课稿成了这本《泰和会语》,会语是明代理学家的上课的叫法。十分动人。今天中国谈文化自信,不是为了文化自信而自信。就像是,不患莫己知,求为可知也。如果这样,要你知我知天下知,才谈这个。否则还是白谈吧。
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