康德(1724~1804):德國哲學傢,德國古典唯心主義的創始人。其思想分為“前批判時期”與“批判時期”。在前批判時期,以自然科學的研究為主,並進行哲學探究。在批判時期,“批判”地研究人的認識能力及其範圍與限度。主要著作有《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》等。
康德的宗教觀反映瞭一位哲學傢在科學至上、理性至上的啓濛時代的處境中的宗教體驗。一方麵,他極力倡導理性的最高權威,堅持用理性及其需要來衡量一切;另一方麵,他又意識到理性自身的不足,意識到宗教信仰和教會在社會生活中的正麵作用。一方麵,他按照理性需要的標準設計瞭他心目中的宗教和教會;另一方麵,他又意識到現實中的宗教和教會與他的理想的差距,因而對它們提齣瞭殷切的期望和不客氣的批判。
發表於2024-05-22
單純理性限度內的宗教 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
在康德那裏,宗教不是源於對上帝的探尋,而是因為人性。 人性在他那裏是不同於單純的善惡兩麵劃分,而是認為人性有三個層次,第一層是與動物一樣自我保存;第二層是與他人比較中得來。第三層纔是最值得重視的,即對道德的敬重情感。也就是善纔是根本的。 這種探討隻是為瞭說明人...
評分單單隻看這部作品,會覺得康德老人傢的論證思路怎麼這麼奇怪而牽強,比如談到人性天生是根本惡(即混雜瞭道德律令以外的其他動機,如自利),但這種根本惡又一定是人自由選擇的,因而自己需要為這種根本惡負責;又進一步談到在這種根本惡的土壤上,人怎麼有可能成為全善?看起...
評分單單隻看這部作品,會覺得康德老人傢的論證思路怎麼這麼奇怪而牽強,比如談到人性天生是根本惡(即混雜瞭道德律令以外的其他動機,如自利),但這種根本惡又一定是人自由選擇的,因而自己需要為這種根本惡負責;又進一步談到在這種根本惡的土壤上,人怎麼有可能成為全善?看起...
評分把每一個事件追溯到最本源的動機,把邏輯拆開。乍一看很睏難,其實也並非想象中的那麼難。要經曆,要耐心,要時間,要覺悟,要反復。康德不容易。
評分【按語:《單純理性限度內的宗教(Religion within the bounds of bare reason,1793)》這書名似乎暗示理性之外仍然有物存在:啓示,抑或曆史性的宗教經驗?不。康德認為信仰的核心是道德和實踐理性,但凡啓示和曆史經驗能觸及的東西,理性也必然能夠觸及(理性優先於曆史)。...
圖書標籤: 康德 哲學 宗教 西方哲學 宗教哲學 神學 德國 李鞦零
=。=小白。
評分真的有人能在僅讀譯文的情況下看懂嗎。。。
評分因為對基督教不太瞭解就沒讀後半部分,但也可謂是開捲有益。說實話“根本惡”這個概念在康德這裏是軟弱無力自相矛盾的,但這齣於康德保證善的苦心以及惡本身的復雜性,似乎也可原諒。到後來列維納斯,阿倫特等人進一步討厭瞭這個概念,但說實話人類目前對此所知仍非常有限。
評分道德必然導緻宗教 這就是核心命題
評分非常好的翻譯!
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