康德的“第三批判”即《判斷力批判》齣版於1790年。全書除瞭序言和一個完整係統的導言外,分為“審美判斷力批判”和“目的論判斷力批判”。前者又分為審美判斷力的“分析論”和“辯證論”(其最後一小節題為“附錄:鑒賞的方法論”),後者則分為目的論判斷力的“分析論”和“辯證論”及一個計有13節的“附錄:目的論判斷力的方法論”,加上“對於目的論的總注釋”。
發表於2024-05-21
判斷力批判 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
哲學分為兩個部分,即理論哲學和實踐哲學;理性認識能力卻有三種,即知性、理性和判斷力。就其本意來講,“三大批判”並不構成康德的哲學體係,自然形而上學和道德形而上學纔是他對哲學進行體係化構建和錶達的努力。批判的工作隻如在建設之前對工具的打磨,我們手上有哪些工具...
評分對康德“美的分析論——四個契機”的分析和述評 在《判斷力批判》中,康德第一次係統地討論“美”。那麼,究竟“美”對康德哲學體係帶來怎樣的影響?我們必須得從“美的分析論”中得到一個直接的迴答。本文試圖梳理“美的分析論——四個契機”,為更好地理解康德的哲學體係提...
評分這本書展示瞭康德對於繁復深邃的世界的觀察與把握能力,這種能力上升為哲學的超越認識。不同的讀者在書裏大概都能找到自己需要的東西,而書本身也不是像那些以“巨大市場”為喻的知識綜閤,而是各種知識的“根本基礎”在碰撞與交滲中完成融閤的過程。
評分康德稱純粹的審美判斷是不受欲念或厲害計較的強迫,是完全自發的,絕對自由的。興緻勃勃,激動萬分,心想哲學真是最崇高的學問,看得如此通透,“美”不就應該是個人絕對自由的快樂的情感體驗嗎?接著康德又說審美判斷雖是個彆對象形式在個彆主體心裏所引起的一種私人情感但卻...
評分《判斷力批判》被公認為西方現代藝術哲學的奠基之作,對其解讀通常有兩種傾嚮:一是立足批判體係,通過對“三大批判”整體結構關聯的分析闡釋康德哲學的完整性,並在廣度上發揚康德哲學在政治哲學、詮釋學和社會哲學等領域的貢獻,比較著名的是漢娜·阿倫特(Hannah Arendt,《...
圖書標籤: 哲學 康德 判斷力批判 西方哲學 德國 美學 經典 鄧曉芒
他的哲學思考的重心,仍然是圍繞著“人”的問題,“人” 作為有理智的存在者,或者“有理性的動物”是哲學問題的核心部分,因此他將人的“ 理性”分彆為“理論”的和“實踐”的兩大領域之後,感到有必要將這兩大塊“統一” 於完整的“人”的“基地”上,因為在活生生的經驗中,“人”之所以為“人”,是一 個完整的整體,“生命”並不可以真的分割為“理論”和“實踐”兩大塊,如何在“同 一”的“理性”中,“理解”“人”的完整性,當是一個不可迴避的任務。康德所提四大問題:我們能夠知道什麼,我們應該做什麼,我們可以希望什麼,而最後歸於“什麼是人”。純粹理性批判迴答瞭第一個問題,實踐理性批判迴答瞭第二和第三個問題,判斷力批判則試圖來迴答這第四個問題。
評分不是讀者的閱讀、理解能力有問題,而是康德有著嚴重的自我錶達障礙,陷溺於一種“私人語言”。“審美判斷力批判”馬虎可以一讀,“目的論判斷力批判”完全是垃圾。
評分過去一直有種誤解,認為康德是知識論領域中的,現在自然科學的立場上,二元的看待審美諸問題。其實,他早在《純粹理性批判裏》就不再把對象之存有當作純粹孤單的存有,類比的關聯性闡述已經有生存論的因素瞭。《判斷力批判》裏更是把鑒賞判斷和知識做瞭明確的區分,隻不過相對於藝術來說,他把德行的地位看得更高。
評分麼麼麼麼麼麼麼麼麼
評分康德的作品怎麼會是這本書評分最高=。=!理解不能啊....在我看來這本書是最能體現康德局限性的作品,關於這本書最最齣名的書評其實並不是來自哲學內部的專業人士,而是毛姆.....毛姆優雅又無奈地吐槽瞭這部作品。毛姆毫不避諱地指齣瞭康德缺少對美的審美能力,對藝術傢的創作意圖和最終目的也理解偏頗。說白瞭,康德和最早的柏拉圖以及一係列哲學傢都是貶低歡愉的,貌似隻有苦逼纔能獲得精神上的至善╮(╯▽╰)╭ 毛姆就一針見血地指齣搞創作其實就是圖個樂,隻不過這種樂更持久更甚廣,能不能做的美就另說瞭。藝術也要為道德服務,康德您老人傢夠纍的瞭.....邊沁的理論始終讓藝術愛好者和哲學傢們害怕,迫使他們極力建構係統來維護藝術的至高地位,而真正從事藝術創作的人(比如毛姆)則嚮來不受影響.....
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