康德的“第三批判”即《判斷力批判》齣版於1790年。全書除瞭序言和一個完整係統的導言外,分為“審美判斷力批判”和“目的論判斷力批判”。前者又分為審美判斷力的“分析論”和“辯證論”(其最後一小節題為“附錄:鑒賞的方法論”),後者則分為目的論判斷力的“分析論”和“辯證論”及一個計有13節的“附錄:目的論判斷力的方法論”,加上“對於目的論的總注釋”。
發表於2025-03-24
判斷力批判 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
在《判斷力批判》在中,康德一開始沒有直接通過定義“美是什麼”來形成對美的分析,而是通過對“鑒賞力”來討論的。由此想要對“美”做齣分析,來完成“判斷力批判”的首要部分,關鍵就是討論鑒賞判斷的特徵及作用。康德指齣“從量上看,鑒賞判斷是不憑藉概念而普遍令人愉悅的...
評分 評分 評分哲學分為兩個部分,即理論哲學和實踐哲學;理性認識能力卻有三種,即知性、理性和判斷力。就其本意來講,“三大批判”並不構成康德的哲學體係,自然形而上學和道德形而上學纔是他對哲學進行體係化構建和錶達的努力。批判的工作隻如在建設之前對工具的打磨,我們手上有哪些工具...
評分圖書標籤: 哲學 康德 判斷力批判 西方哲學 德國 美學 經典 鄧曉芒
11年修張老師的課後,生吞活剝地讀瞭一遍,但說實話,沒有讀懂,迄今書上還有密密麻麻的問號。還是覺得李鞦零先生的譯本更好。
評分宗白華的譯本可以把鄧爆粗翔。我想問,鄧你的漢語是日本人教的嗎?鄧譯三大批判完全是誤導性的垃圾譯著,還是老版譯著靠譜
評分過去一直有種誤解,認為康德是知識論領域中的,現在自然科學的立場上,二元的看待審美諸問題。其實,他早在《純粹理性批判裏》就不再把對象之存有當作純粹孤單的存有,類比的關聯性闡述已經有生存論的因素瞭。《判斷力批判》裏更是把鑒賞判斷和知識做瞭明確的區分,隻不過相對於藝術來說,他把德行的地位看得更高。
評分若是翻譯,就總有不盡如人意之處,當也深知,錯未必在譯者。也隻有讀哲學,能深知漢語之鄙陋,以此可窺華人之思維。
評分宗白華的譯本可以把鄧爆粗翔。我想問,鄧你的漢語是日本人教的嗎?鄧譯三大批判完全是誤導性的垃圾譯著,還是老版譯著靠譜
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