康德的“第三批判”即《判斷力批判》齣版於1790年。全書除瞭序言和一個完整係統的導言外,分為“審美判斷力批判”和“目的論判斷力批判”。前者又分為審美判斷力的“分析論”和“辯證論”(其最後一小節題為“附錄:鑒賞的方法論”),後者則分為目的論判斷力的“分析論”和“辯證論”及一個計有13節的“附錄:目的論判斷力的方法論”,加上“對於目的論的總注釋”。
發表於2024-12-22
判斷力批判 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
【按語:《判斷力批判》發錶的時候,康德已經66歲瞭,堪稱垂垂老矣,可是《判斷力批判》骨子裏卻是充滿著對青春的救贖性力量的渴慕。讓人想起74歲的歌德對18歲的少女烏爾裏剋(Ulrike von Levetzow)的最後迷戀。 《判斷力批判》的旨趣常常被理解為“要剋服由前兩個批判所造...
評分 評分第五節:愉快的東西使人滿足,美的東西單純地使人喜愛,善的東西受人尊敬(贊許),即被人加上一種客觀價值。無理性的動物也可以感到愉快;美卻隻是對人纔有效,“人”指既具有動物性又具有理性的東西,不單純作為理性的東西(例如精靈),也作為動物性的東西;善則一般隻對具...
評分對康德“美的分析論——四個契機”的分析和述評 在《判斷力批判》中,康德第一次係統地討論“美”。那麼,究竟“美”對康德哲學體係帶來怎樣的影響?我們必須得從“美的分析論”中得到一個直接的迴答。本文試圖梳理“美的分析論——四個契機”,為更好地理解康德的哲學體係提...
評分《判斷力批判》被公認為西方現代藝術哲學的奠基之作,對其解讀通常有兩種傾嚮:一是立足批判體係,通過對“三大批判”整體結構關聯的分析闡釋康德哲學的完整性,並在廣度上發揚康德哲學在政治哲學、詮釋學和社會哲學等領域的貢獻,比較著名的是漢娜·阿倫特(Hannah Arendt,《...
圖書標籤: 哲學 康德 判斷力批判 西方哲學 德國 美學 經典 鄧曉芒
過去一直有種誤解,認為康德是知識論領域中的,現在自然科學的立場上,二元的看待審美諸問題。其實,他早在《純粹理性批判裏》就不再把對象之存有當作純粹孤單的存有,類比的關聯性闡述已經有生存論的因素瞭。《判斷力批判》裏更是把鑒賞判斷和知識做瞭明確的區分,隻不過相對於藝術來說,他把德行的地位看得更高。
評分第一批判講“我能知道什麼”,第二批判講“我能做什麼”,第三批判講“我能期待什麼”。三者構成瞭“人作為人的條件”,即“人是什麼”。自由人成為瞭整個哲學係統的“拱頂石”。 (還好在美學前看完瞭康德)
評分第一批判講“我能知道什麼”,第二批判講“我能做什麼”,第三批判講“我能期待什麼”。三者構成瞭“人作為人的條件”,即“人是什麼”。自由人成為瞭整個哲學係統的“拱頂石”。 (還好在美學前看完瞭康德)
評分宗白華的譯本可以把鄧爆粗翔。我想問,鄧你的漢語是日本人教的嗎?鄧譯三大批判完全是誤導性的垃圾譯著,還是老版譯著靠譜
評分導言最重要也最難理解,還要多次迴顧。哲學原典的學習必定是要花費苦功夫潛入和涵泳的。不僅應該清楚問題的譜係和背景,解決的方法和框架,也應該將其納入整個哲學體係來融通。
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