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发表于2024-12-22

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如其所言，本书上下两编，一为世界观与方法论，一为诗歌史与诗人论，前者为后者之提纲，后者为前者之落实。其中又以“意象”、“意境”为得意之法（拈出这样的古典诗歌的特色的方法，是在古典文论中爬疏出相关材料，一一为之参合比对，然后其义自明，再加以个人的整理而使之光...  

（袁行霈在撰写《燕南园62号——记恩师林庚》时提到此序之诞生，言林庚先生得到书稿，一句客套话不说，“十分痛快地答应”撰序，其文“置于晚明小品的名篇中也是上乘之作。”） 中国是诗的国度，使得奥秘历来为人所乐道，而诗的艺术真谛又往往在可谈与不可谈之间，...  

因为读陆时雍的《诗镜总论》读得太辛苦了，只好找来袁行霈先生的这本书来当做辅助读物，却发现这本书太好读了。 看得出来袁先生对中国古典诗歌的研究已到了纵浪大化的境界，不论写哪方面都信手拈来，言之有物，但是又不掉书袋，读来通俗平易。 单看目录：中国古典...

（袁行霈在撰写《燕南园62号——记恩师林庚》时提到此序之诞生，言林庚先生得到书稿，一句客套话不说，“十分痛快地答应”撰序，其文“置于晚明小品的名篇中也是上乘之作。”） 中国是诗的国度，使得奥秘历来为人所乐道，而诗的艺术真谛又往往在可谈与不可谈之间，...  

（袁行霈在撰写《燕南园62号——记恩师林庚》时提到此序之诞生，言林庚先生得到书稿，一句客套话不说，“十分痛快地答应”撰序，其文“置于晚明小品的名篇中也是上乘之作。”） 中国是诗的国度，使得奥秘历来为人所乐道，而诗的艺术真谛又往往在可谈与不可谈之间，...  

@2010-07-04 22:09:18

上篇意境及多义性论述尚可，关于艺术鉴赏观点不赞同；下篇多引经据典，水分过多；

学年论文

上篇意境及多义性论述尚可，关于艺术鉴赏观点不赞同；下篇多引经据典，水分过多；

推荐给所有要考中国文学史的同学们……- -。很多和蒋寅那本古典诗学的现代诠释同题，可以对读，还蛮有趣的（意味深）。写杜甫一篇好，全为后幅想望中兴样子，虽然这话是浦起龙说的。他的浪漫和理想。老杜坡仙对于盖房子的热情。秋天、大江。