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如其所言，本書上下兩編，一為世界觀與方法論，一為詩歌史與詩人論，前者為後者之提綱，後者為前者之落實。其中又以“意象”、“意境”為得意之法（拈齣這樣的古典詩歌的特色的方法，是在古典文論中爬疏齣相關材料，一一為之參閤比對，然後其義自明，再加以個人的整理而使之光...  

如其所言，本書上下兩編，一為世界觀與方法論，一為詩歌史與詩人論，前者為後者之提綱，後者為前者之落實。其中又以“意象”、“意境”為得意之法（拈齣這樣的古典詩歌的特色的方法，是在古典文論中爬疏齣相關材料，一一為之參閤比對，然後其義自明，再加以個人的整理而使之光...  

（袁行霈在撰寫《燕南園62號——記恩師林庚》時提到此序之誕生，言林庚先生得到書稿，一句客套話不說，“十分痛快地答應”撰序，其文“置於晚明小品的名篇中也是上乘之作。”） 中國是詩的國度，使得奧秘曆來為人所樂道，而詩的藝術真諦又往往在可談與不可談之間，...  

（袁行霈在撰寫《燕南園62號——記恩師林庚》時提到此序之誕生，言林庚先生得到書稿，一句客套話不說，“十分痛快地答應”撰序，其文“置於晚明小品的名篇中也是上乘之作。”） 中國是詩的國度，使得奧秘曆來為人所樂道，而詩的藝術真諦又往往在可談與不可談之間，...  

如其所言，本書上下兩編，一為世界觀與方法論，一為詩歌史與詩人論，前者為後者之提綱，後者為前者之落實。其中又以“意象”、“意境”為得意之法（拈齣這樣的古典詩歌的特色的方法，是在古典文論中爬疏齣相關材料，一一為之參閤比對，然後其義自明，再加以個人的整理而使之光...  

李白的詩在我這裏永遠一番，如果能穿越首選盛唐

袁老的文學史是我讀的第一本文學史，而今大半年過去瞭，就從此讀到82也得有62年，欽佩。 來日興許也能在圖書館偶遇袁老吧，心嚮往之。

上篇意境及多義性論述尚可，關於藝術鑒賞觀點不贊同；下篇多引經據典，水分過多；

比教材的那些模棱兩可之論好多瞭，同樣是客觀態度，有的書就隻會和稀泥，有的就見解深刻。

雖然他主編的四本《中國文學史》寫得細碎繁縟，但這本書確很不錯，原理講得明白透徹，語言也不俗，作為教材的補充來看很閤適