田晓菲,笔名宇文秋水,1971年生。5岁习古诗,少年时期,古今中外,阅读颇丰。14岁破格入北大,1989年毕业于北京大学英语语言文学系。1991年获美国布拉斯加州立大学英国语言文学硕士学位;1998年获哈佛大学比较文学系博士学位。曾在美国柯盖特大学、康奈尔大学教书。2000年受聘于哈佛大学东亚系执教至今。
曾有小说、散文、文学评论、诗集发表、出版;又有译作《后现代主义与通俗文化》(中央编译出版社)、《他山的石头记:宇文所安自选集》(江苏人民出版社)。现正致力于《尘几录──陶诗论稿》中英文书稿的著述。秋水堂乃田晓菲在波士顿居所书斋之名。
发表于2025-01-11
秋水堂论金瓶梅 2025 pdf epub mobi 电子书
2005年,田晓菲首次出版了《秋水堂论金瓶梅》。但当时我只在书店里对这本“哈佛才女”的新著翻了翻,并未发生什么兴趣。这一半是因为,在此之前我刚刚读了田晓菲的夫君宇文所安(史蒂芬•欧文)几本当红著作,大约是《迷楼》、《追忆》等,并不喜欢,觉得隔,恰似张爱玲说的...
评分一本非常细腻的解读,仅从作者对于版本的比较来说,非阅读数遍不能有此感悟的,也足以看得出她对于《金》(绣像本)此书的喜爱之情,也对于刚看完《金》的我给予了很大的帮助。即使是皇皇百万字的巨著,绣像本的文字没有太多赘述,对于某些情景只几字便道出了全貌,可惜美中不...
评分周末下午,在咖啡馆消磨。随手揣上两本书,一大一小,一厚一薄,都关于另一本书——《金瓶梅》。短短几小时,文字入眼有限,实在没有评说的资格,但感触已颇深。 大且厚的一本是田晓菲的《秋水堂论<金瓶梅>》,按原书章节细描慢拆,逐字逐句对比词话本和绣像本的异同;小而薄...
评分提起《金瓶梅》,人们总忍不住跟《红楼梦》作比较。多少人从小就对《红楼梦》爱不释手,却要过了而立之年,才敢翻开《金瓶梅》,能慢慢懂得其中滋味的更是少数。这不仅仅是因为《金瓶梅》头上扣了几百年的“淫书”的大帽子、让人望而却步,更因为《金瓶梅》毫不手软地写出了成...
评分读绣像本《金瓶梅》时给人留下很深印象的一处地方,就是书中对出现的和尚尼姑道人,极尽嘲讽之能事,书中出现的这类人物,有着诸多颇值得玩味的可笑之处,比如书中的和尚见到潘金莲后心旌摇曳,尼姑背后“偷人”,以及胡僧干起了倒卖春药的营生等,这不仅反映了当时的一种社会...
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秋水的论〈金瓶梅〉,要我们读者看到绣像本的慈悲。与其说这是一咱属于道德教诲的慈悲,毋宁说这是一咱属于文学的慈悲。即使是那些最堕落的角色,也被赋予了一种诗意的人情;没有一个角色具备非人的完美,给我们提供绝对判断的标准。我们还是会对书中的人物做出道德判断——这部小说要求我们做出判断——但是我们的无情判断常常会被人性的单纯闪现而软化,这些人性闪现的瞬间迫使我们超越了判断,走向一种处于慈悲之边缘的同情。
思维逻辑混乱,前一句跟后一句打架,完全是偏见歧视所致,月娘是全贬,也不讲环境际遇塑造性格了。反复强调金莲不是淫妇,而是借性来填补空虚。这话听着就够空够虚。总之女人论性几乎总是说不到重点,但像昆德拉王德威我就十分服气,刘禾我非常赞同。难道果然是年纪太轻阅历太浅?总觉得太把小说当现实。这本书看来写了很久,明显文风前后不一致
评分东吴弄珠客云:“读《金瓶梅》而生怜悯心者,菩萨也;生畏惧心者,君子也;生欢喜心者,小人也;生效法心者,乃禽兽耳。”很惭愧,我读《金瓶梅》时,生出了效法之心。后来读到这本《秋水堂论金瓶梅》却读出了怜悯心和慈悲心。
评分M老师称女子里面,张爱最懂金瓶梅。读完此书,窃以为田晓菲亦不落张后。一枝倒插的梅花,曲笔深心,形容妩媚,妙极之言。同厌词话本,冗长拖沓,词句粗糙,绣像本却是字字锦绣,不忍卒读。但又不若红楼的花团锦簇,因为字里行间有世俗烟火,有人情味儿,后者纵然娇艳欲滴,却是塑料赝品。金瓶的复杂与精妙在于对人性本身深不可测百转千回的慈悲与宽容,而非居高临下的自信与悭吝,因此我们才能明白金莲的喧闹可爱,瓶儿的软弱可怜,西门庆的多情与无情,应伯爵的促狭与狡黠。作者从不讳言对金莲的喜爱:“我若是做了男人,那真是……怎样也要得到她的。”读到这里,忍不住为之击节,堕入轮回也罢,如此姣丽聪颖的女子,怎么样,也想得到她的,所以看到张评骂武松“吾正怪其不近人情”,会心一笑。
评分宇文所安爱人,一代才女令人信服地论证了金瓶梅为什么超越了红楼梦。
评分东吴弄珠客云:“读《金瓶梅》而生怜悯心者,菩萨也;生畏惧心者,君子也;生欢喜心者,小人也;生效法心者,乃禽兽耳。”很惭愧,我读《金瓶梅》时,生出了效法之心。后来读到这本《秋水堂论金瓶梅》却读出了怜悯心和慈悲心。
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