秋水堂论金瓶梅

田晓菲，笔名宇文秋水，1971年生。5岁习古诗，少年时期，古今中外，阅读颇丰。14岁破格入北大，1989年毕业于北京大学英语语言文学系。1991年获美国布拉斯加州立大学英国语言文学硕士学位；1998年获哈佛大学比较文学系博士学位。曾在美国柯盖特大学、康奈尔大学教书。2000年受聘于哈佛大学东亚系执教至今。曾有小说、散文、文学评论、诗集发表、出版；又有译作《后现代主义与通俗文化》（中央编译出版社）、《他山的石头记：宇文所安自选集》（江苏人民出版社）。现正致力于《尘几录──陶诗论稿》中英文书稿的著述。秋水堂乃田晓菲在波士顿居所书斋之名。

出版者:天津人民出版社

作者:田晓菲

页数:317

出版时间:2005-1

价格:39.00元

装帧:平装

isbn号码:9787201040578

图书标签:金瓶梅田晓菲文学评论秋水堂论金瓶梅古典文学文学研究文学文艺评论

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秋水的论〈金瓶梅〉，要我们读者看到绣像本的慈悲。与其说这是一咱属于道德教诲的慈悲，毋宁说这是一咱属于文学的慈悲。即使是那些最堕落的角色，也被赋予了一种诗意的人情；没有一个角色具备非人的完美，给我们提供绝对判断的标准。我们还是会对书中的人物做出道德判断——这部小说要求我们做出判断——但是我们的无情判断常常会被人性的单纯闪现而软化，这些人性闪现的瞬间迫使我们超越了判断，走向一种处于慈悲之边缘的同情。

读后感

独自旅途中，要紧处是要带一本愿意读下去的书。 读林达的《带一本书去巴黎》那会儿，我曾戏谑地征问大伙若去巴黎会带上一本什么书，答案多为法国小说，欧洲文化史等应景之作。这回出差前，我一面琢磨着当如何打发往返20来个小时的漫长飞行和数个寂寞长夜，一面顺手略过排排书...  

读绣像本《金瓶梅》时给人留下很深印象的一处地方，就是书中对出现的和尚尼姑道人，极尽嘲讽之能事，书中出现的这类人物，有着诸多颇值得玩味的可笑之处，比如书中的和尚见到潘金莲后心旌摇曳，尼姑背后“偷人”，以及胡僧干起了倒卖春药的营生等，这不仅反映了当时的一种社会...

《金瓶梅》是一本秋天的书。 人生的季节已经走过春天的朝气和明媚，夏天的热烈。 不再沉浸在梦想和空灵了。 真相这样来了。 这是我走出红楼，看金瓶的缘由。 对于真相应该是怎样的态度？ 逃避，哀勉，抑或直迎，沉迷。 金瓶梅说的是慈悲。 看到真相，接受它，悲闵但不哀怨 ...  

独自旅途中，要紧处是要带一本愿意读下去的书。 读林达的《带一本书去巴黎》那会儿，我曾戏谑地征问大伙若去巴黎会带上一本什么书，答案多为法国小说，欧洲文化史等应景之作。这回出差前，我一面琢磨着当如何打发往返20来个小时的漫长飞行和数个寂寞长夜，一面顺手略过排排书...  

独自旅途中，要紧处是要带一本愿意读下去的书。 读林达的《带一本书去巴黎》那会儿，我曾戏谑地征问大伙若去巴黎会带上一本什么书，答案多为法国小说，欧洲文化史等应景之作。这回出差前，我一面琢磨着当如何打发往返20来个小时的漫长飞行和数个寂寞长夜，一面顺手略过排排书...  

用户评价

写得真好，作者是个极其聪慧有才情的人。

初读金瓶梅，个人推荐这本做入门解读（偏重绣像本，兼及词话本）。女性主义视角解读文学作品，在西方是主流，但在中国则非。金瓶梅研究迄今，即使非常出色的作品，但凡作者是男性，多数都对女性角色行止有些想当然，至少解不通透。兰陵笑笑生是非常了解女性及其风韵精髓的人，这样的作者，私以为也只有女性才会真正引以为知己。这就是“秋水堂”一书的难能可贵之处。PS：田晓菲，简直是学术神童，她的从学经历让人感觉像神话一样。

牵强

思维逻辑混乱，前一句跟后一句打架，完全是偏见歧视所致，月娘是全贬，也不讲环境际遇塑造性格了。反复强调金莲不是淫妇，而是借性来填补空虚。这话听着就够空够虚。总之女人论性几乎总是说不到重点，但像昆德拉王德威我就十分服气，刘禾我非常赞同。难道果然是年纪太轻阅历太浅？总觉得太把小说当现实。这本书看来写了很久，明显文风前后不一致

宇文所安爱人，一代才女令人信服地论证了金瓶梅为什么超越了红楼梦。