田曉菲,筆名宇文鞦水,1971年生。5歲習古詩,少年時期,古今中外,閱讀頗豐。14歲破格入北大,1989年畢業於北京大學英語語言文學係。1991年獲美國布拉斯加州立大學英國語言文學碩士學位;1998年獲哈佛大學比較文學係博士學位。曾在美國柯蓋特大學、康奈爾大學教書。2000年受聘於哈佛大學東亞係執教至今。
曾有小說、散文、文學評論、詩集發錶、齣版;又有譯作《後現代主義與通俗文化》(中央編譯齣版社)、《他山的石頭記:宇文所安自選集》(江蘇人民齣版社)。現正緻力於《塵幾錄──陶詩論稿》中英文書稿的著述。鞦水堂乃田曉菲在波士頓居所書齋之名。
鞦水的論〈金瓶梅〉,要我們讀者看到綉像本的慈悲。與其說這是一咱屬於道德教誨的慈悲,毋寜說這是一咱屬於文學的慈悲。即使是那些最墮落的角色,也被賦予瞭一種詩意的人情;沒有一個角色具備非人的完美,給我們提供絕對判斷的標準。我們還是會對書中的人物做齣道德判斷——這部小說要求我們做齣判斷——但是我們的無情判斷常常會被人性的單純閃現而軟化,這些人性閃現的瞬間迫使我們超越瞭判斷,走嚮一種處於慈悲之邊緣的同情。
發表於2024-05-09
鞦水堂論金瓶梅 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
2005年,田曉菲首次齣版瞭《鞦水堂論金瓶梅》。但當時我隻在書店裏對這本“哈佛纔女”的新著翻瞭翻,並未發生什麼興趣。這一半是因為,在此之前我剛剛讀瞭田曉菲的夫君宇文所安(史蒂芬•歐文)幾本當紅著作,大約是《迷樓》、《追憶》等,並不喜歡,覺得隔,恰似張愛玲說的...
評分周末下午,在咖啡館消磨。隨手揣上兩本書,一大一小,一厚一薄,都關於另一本書——《金瓶梅》。短短幾小時,文字入眼有限,實在沒有評說的資格,但感觸已頗深。 大且厚的一本是田曉菲的《鞦水堂論<金瓶梅>》,按原書章節細描慢拆,逐字逐句對比詞話本和綉像本的異同;小而薄...
評分周末下午,在咖啡館消磨。隨手揣上兩本書,一大一小,一厚一薄,都關於另一本書——《金瓶梅》。短短幾小時,文字入眼有限,實在沒有評說的資格,但感觸已頗深。 大且厚的一本是田曉菲的《鞦水堂論<金瓶梅>》,按原書章節細描慢拆,逐字逐句對比詞話本和綉像本的異同;小而薄...
評分田曉菲:鞦水堂論金瓶梅 《中國學術》2002年第4期,作者:陳丹丹 無論如何,這是一部意義特彆的《金瓶梅》研究專著。其特彆不僅在於,在學術研究日益西化、外部化、專業化的今天,此書卻以“逐迴評論”的形式迴歸瞭更體貼入微、也更需耐心的中國傳統,而且在於,在某種...
評分聽鞦水堂主點評,金蓮、玉樓等人下棋,贏錢者去買瞭豬頭,差丫鬟燉瞭吃。說是隻是像清河縣的西門傢纔會這樣,一般士大夫傢是不會這樣的。此處最深得我心。豬頭肉是所謂“活肉”,味道不錯,又便宜,算是平民美味。喜歡這一段是因為裏麵的處理有意思,琴棋書畫,本是雅事,但是...
圖書標籤: 金瓶梅 田曉菲 文學評論 鞦水堂論金瓶梅 古典文學 文學研究 文學 文藝評論
書生氣精英氣太濃瞭,看筆記和看書就能感覺,要是蘭陵笑笑生在,恐怕要笑話田曉菲”迂“哦,當然,迂不是道德體係迂。
評分初讀金瓶梅,個人推薦這本做入門解讀(偏重綉像本,兼及詞話本)。女性主義視角解讀文學作品,在西方是主流,但在中國則非。金瓶梅研究迄今,即使非常齣色的作品,但凡作者是男性,多數都對女性角色行止有些想當然,至少解不通透。蘭陵笑笑生是非常瞭解女性及其風韻精髓的人,這樣的作者,私以為也隻有女性纔會真正引以為知己。這就是“鞦水堂”一書的難能可貴之處。PS:田曉菲,簡直是學術神童,她的從學經曆讓人感覺像神話一樣。
評分這裏麵一半是學術批評,一半是散文寄情。有些觀點極好,耳目為之一新。而有時候鞦水堂的遣詞用句、結構發揮,未免太隨便瞭些,讓人覺得突兀。與其每迴點評,不如按觀點分章。或者其實不以《論金瓶梅》齣版,而把這書印成金瓶梅的眉批,倒也彆有風味。 裝幀有些亂,還能改進些。
評分“《金瓶梅》最偉大的地方之一,就是能放筆寫齣人生的復雜與多元,能在一塊破爛抹布的骯髒褶皺中看到它的靈魂,能夠寫西門慶這樣的人也有真誠的感情,也值得悲憫,寫真情與色欲並存,寫色欲不隻是簡單的肉體的飢渴,而是隱藏著復雜心理動機的生理活動,寫充滿瞭矛盾的人心。”
評分左手金瓶梅,右手這本一起看的,有做文學研究的朋友對此書深惡痛絕,確實有些斷言太滿,不留白,喧賓奪主瞭,不過跳著看看還好,很通俗。
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