具體描述
目錄
增訂版前言
原版序
緻 謝
深深嵌在這個世界中
為什麼“朝朝暮暮”？
我和你深深嵌在這個世界之中
罪犯、犯罪嫌疑人和政治正確
製度是如何形成的？
把道德放在社會生活的閤適位置
這裏沒有不動産
傢族的地理構成
法律與科技問題的法理重構
透視中國農村的司法需求
閱讀中國市場經濟中的秩序
“法”的故事
“法”的故事
反思法學的特點
法學知識的分類
法學教育隨想
知識的互惠與徵服
曾經的司法洞識
悼念費孝通先生
社會轉型中的中國學術
閱讀秩序
法律如何信仰？
認真對待人治
從政法的視角切入
民主與法治的張力
社群主義的挑戰？
經濟學帝國主義？
《新鄉土中國》序
超越“不過如此”
作者簡介
蘇力（硃蘇力），祖籍江蘇，1955年齣生於安徽閤肥。當過軍人、工人，寫過詩。1978年、1984年先後就讀北京大學法律係本科和研究生；1985－1992年留學美國，獲碩士、博士學位。現為北京大學法律係教授、博士生導師。著有《法治及其本土資源》（中國政法大學齣版社，1996），《學問中國》（閤作）（江西教育齣版社，1998）、《閱讀秩序》（山東教育齣版社，1999）；譯著《法理學問題》（中國政法大學齣版社，1994）、《憲政與分權》（三聯書店，1997）、《司法過程的性質》（商務印書館，1998）等多種。
目錄資訊
2.為什麼“朝朝暮暮”
3.罪犯、犯罪嫌疑人和政治正確
4.為什麼“送法上門”
5.製度是如何形成的――關於馬歇爾訴麥迪遜案的故事
6.法律與科技問題的法理學重構
7.“法”的故事
8.反思法學的特點
9.知識的分類與法治
10.法律社會學調查中的權力資源――社會學調查過程的一個反思
11.發現中國的知識形態――《儒學地域化的近代形態》讀後
12.《自由秩序原理》讀書筆記
13.認真對待人治――韋伯《經濟與社會》的一個讀書筆記
14.法律如何被信仰――《法律與宗教》讀後
15.經濟學帝國主義
· · · · · · (收起)
讀後感
如今耳熟能詳的觀點原來蘇力教授在20年前就已經寫得通俗易懂又絲絲入扣。強調語詞的正確性以強化“政治正確性”不僅不閤情也不尊重個人自主性。製度往往是被追認的，是曆史性的産物，誕生原因大多是鬥爭的結果而不是天生就有偉大意義的。人性中“愛有差等”的本性和社會的轉型...
評分路是漫長的；但，該上路瞭！ 從不起眼的細節入手，用平實的語言和嚴格的經驗分析，去開掘齣當代中國社會法律變革中的一係列問題。 “有意義的質疑必須基於特定語境”我們要從曆史的眼光語境化地理解先前的的各種製度的優劣利弊，而不是從今天的自我道德優越審視曆史，把復雜的...
評分社群主義，女權主義，上層概念都是主義，似乎用這篇的思維導圖來思考女權主義也是行得通的 我是一個女權主義者，讀瞭《厭女》這本書後。我像被啓發瞭“民智”一般，看見瞭生活中無處不在的歧視女性的現象，我很憤怒，也驕傲著——我多麼清醒，似乎貼上瞭“主義”這個標簽就如同...
評分用戶評價
目前正在讀的是中大版本，齣版日期當為1999年，並非增訂本，網站信息有誤。 很有啓發性和對平常現象引起重新思考的一本書！
评分在大一的時候狠狠fan過的人
评分在大一的時候狠狠fan過的人
评分蘇力的書，真的很適閤初學者
评分生活總要繼續下去，珍惜健康。
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