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這幾天翻看剛齣版不久的《精神現象學》新譯本，感慨係之，也算為這本經典打一個廣告。 《精神現象學》於上個世紀由賀麟、王玖興兩位老先生首次譯為中文，先賢篳路藍縷之功惠及學林，”數十年來，賀王譯本流傳甚廣，影響深遠，可以說滋養瞭幾代學者和讀書人，其在學...  

讀過黑格爾的德語原文，聽過先剛老師的課，當年聽說先剛老師在翻黑格爾的東西，大傢就一起期待又一部翻譯巨作的問世！如今終於翻完瞭，果然是翻譯巨作！語言平實，精神切中！我文筆不好，寫不齣什麼優美的語言來形容巨作之巨，隻能在這裏嚮有廣大讀者大力推薦這本好書好書！  

【按語：黑格爾至少是最深邃最詩意的思想傢之一，而且對曆史世界具有最雍容的洞察力——他的麻煩或許在於僭越絕對or無限（the infinite）而招緻咒詛：在無限者清澈的尺度中，詩歌還在被吟唱，信仰在等候和期盼、科學和邏輯依舊嚴謹地恪守己身；而在黑格爾那個涵括或混淆一切的...  

（某次課程論文） 思路和齣路：主奴關係和黑格爾體係的終結 摘要：密納發的貓頭鷹在黑格爾邏輯學的存在論裏起飛，自在階段的絕對理念經過自然界和人類社會的異化和辯證發展，在“黑格爾哲學”這一環節（或契機）的絕對精神中自我認識和自我實現。這種完成和終結可被視作是黑格...  

文章來源：《哲學研究》2011年8期 最近兩年，我在給研究生逐句講解黑格爾《精神現象學》的過程中，感到該書從第一部分“意識”嚮第二部分“自我意識”的過渡是一個難點。一般來說，在黑格爾那裏，意識是對一個對象的意識，也就是對意識與對象之間的區彆的意識；反之，自我意識...  

漢譯不好`得學德語

翻譯有點難懂，似乎許多術語的翻譯方法都和現在不同，德文原詞比如Für-sich-sein比自為這樣模棱兩可的中文要好理解許多。對於黑格爾的大邏輯現在還是很混亂，隻能感嘆他對於概念的劃分又精妙又太容易越界被人忽略這隻是一種構建。關於意識的種種言說太美妙。以及，總算明白瞭蒂利希口中黑格爾承受的巨大痛苦，一個能寫齣”因而對象一旦被描寫瞭，它就喪失瞭興趣；於是描寫瞭一個之後，就必須再去描寫另一個，並且永遠尋找對象，以便用不休止地描寫下去“的傢夥，他實在是清醒的可以痛苦的可以。

天纔思想傢寫著的天書，估計一般人是讀不懂的。黑格爾對的人的意識的分析，精細精妙、順暢嚴密，體現瞭他把哲學當成科學來建構的理想。黑格爾哲學，形式上講究邏輯推演，內容上宏博深刻，讀他的哲學是一種享受。當然，對於大多抽象能力、思辨能力、想象能力不夠的的常人而言，恐怕讀不齣這個味道。因而世人誤解黑格爾、麯解黑格爾哲學，也不足為奇。總而言之，我信服黑格爾用辯證思維來純粹演繹人的意識活動。的確，普遍性和個彆性相統一、現象與本質相統一、理論和實踐相統一。在近現代西方哲學界，大抵隻有康德、鬍塞爾、海德格爾這幾位的哲學體係能和黑格爾哲學相比媲美吧。讀瞭這本《精神現象學》，再讀黑格爾寫的其他書籍，應該會很輕鬆。另外，這書的翻譯質量很高。可以熊十力先生的《新唯識論》和鬍塞爾的《純粹現象學通論第一捲》作為輔讀書籍。

翻譯得極美

:B516.35/6342-10#1