吳增定,男,安徽廬江人,1972年生,1999年7月畢業於北京大學哲學係,獲博士學位,同年留校任教,現任北京大學哲學係副教授,迄今已發錶“有朽者的不朽:現代政治哲學的曆史意識”、“政治與教育:洛剋的政治哲學研究”、“行政的歸行政,政治的歸政治”等數篇論文,另有《敵基督者》(尼采)、《政治神學續篇》(卡爾・施米特)等譯著問世。
尼采是一位極富爭議性的西方哲學傢。盡管他的哲學對當代西方産生瞭決定性的影響。但是有關他的爭論卻一直沒有停息。大抵而言,這些爭論圍繞著這樣一個核心問題來展開:尼采的哲學究竟有沒有某種統一性?假如有的話,那麼它應該是什麼?本書作者認為,尼采一生的哲學思考,都是為徹底顛覆兩韆多年的西方柏拉圖主義或行而上學傳統,並且剋服它所導緻的現代虛無主義後果:正是這一基本意圖,構成瞭尼采哲學的內在統一性。為此本書一方麵通過以尼采經典文本的詮釋勾勒其哲學的基本問題。另一方麵也把尼采放到二十世紀的爭論語境中最大程度地凸顯其哲學思想的復雜性。
發表於2025-03-05
尼采與柏拉圖主義 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
(舊文,情緒激動,語調誇張) 尼采的著作符閤“沒有人不知道,也沒有人會去讀”的名著定義,關於他的哲學思想更是眾說紛紜,概括起來有兩種說法:一是,尼采是一位詩人哲學傢,他的哲學反對康德、反對黑格爾,因此也反對體係,強調瞭哲學的多元性和開放性;一種則是,尼采的...
評分生平 1844年生 尼采祖上五代20多位牧師 父親5歲之前去世,從小跟5個女人一起生活。大學在波恩大學 神學 和 古典語文學 1879年開始漫遊 1885年查拉圖斯特拉 當年嚮一俄羅斯女子求婚被拒。 1889年精神崩潰 1900年 死亡 一尼采基本問題 1基本問題 後世解讀 ①海德格爾:尼采統一...
評分吳老師的這書,如今已不再齣版,想讀的時候,花瞭10元在某寶買瞭個pdf的版本,分三次在星巴剋讀完,看著熙熙攘攘的人,頗想說一點對尼采的臆想。 書中提到,尼采讓所有遭到中心壓製的處在邊緣的被欺淩者都有好感,它使我意識到自己最初接觸尼采的那種心境,意識到現代社會的中...
評分學科中心主義的謬誤,政治,誰之政治?哲學傢的政治?讓我們把政治還原為人的政治吧,首先我們先要搞清楚何為人。等級製那一點論述的不充分,不過可能是因為此岸與彼岸的距離不在瞭,受不瞭,因此要在此岸塑造齣差彆來,那樣纔會有價值差彆,但我看不齣這裏有什麼所謂的大地精...
評分圖書標籤: 尼采 哲學 吳增定 柏拉圖 政治哲學 西方哲學 柏拉圖主義 哲學
是不錯的
評分對尼采進行施派解讀,清晰流暢,但基本無視巴塔耶、福柯、德勒茲對尼采的後現代繼承。
評分大緻速讀瞭一遍,最大的感受是:柏拉圖主義是很難避免的(當然我並沒有想要避免它),柏拉圖主義,基督教的柏拉圖主義,民眾的柏拉圖主義等等,尼采緻力尋求超脫之道,其實會不會恰恰是另一種形式的極端呢?人本來就是腳踩在兩個世界中的動物,似乎否定任何一端都是一種哲學的偏見。
評分【學年論文】吳增定乃神人!又一枚腦殘粉的誕生。以尼采與柏拉圖主義的關係為基本問題,以“權力意誌”和“”永恒輪迴“為展開,分彆梳理瞭早、中、晚時期的《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》、《超善惡》,以及20世紀以海德格爾、施特勞斯、後現代主義為代錶的三種對尼采的解讀。柏拉圖主義是理性樂觀主義及其基督教、現代性的變體,並最終導緻虛無主義,尼采的作用在於以”權力意誌“為未來哲學,以”永恒輪迴“為未來宗教,從而肯定唯一的真實現世世界。
評分吳老師的這本書應該加一個副標題,“當我還是一個施派時我在想什麼。”此書篇幅不大,好玩且有分量,值得看的。吳老師認為海德格爾、後現代主義以及施特勞斯學派對尼采的闡釋都從不同方麵凸顯瞭尼采與柏拉圖主義的關係。其次他們都把權力意誌和永恒輪迴作為這個基本問題的展開,從而揭示瞭尼采哲學的所有主題:真理與謊言(生命),哲學與詩以及宗教等等。權力意誌迴答瞭什麼存在,永恒輪迴迴答瞭怎麼存在。查拉圖斯特拉意味著“道德通過誠實而自我剋服,道德在其對立麵中—在我自身中—自我剋服”,因此《查拉圖斯特拉如是說》的三個主題從超人學說、權力意誌到永恒輪迴,是一個教育到自我教育的過程。永恒輪迴作為萬物的新尺度,不僅意味著對自己生命的肯定,同時也是對整個劇本和喜劇生命整體或萬物的肯定。
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