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发表于2025-03-04

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1.1、本体论：缘起）伊壁鸠鲁的幸福观:快乐需要理性 与柏拉图式的快乐主义(大部分普通人的快乐基本上是柏拉图式的快乐主义)不同，而伊的快乐体系是:快乐就是目的。快乐本质是好的。但有的快乐会带来更大的痛苦。有时一时的痛苦会带来更大的快乐。所以快乐主义要基于一种大局观...

能够产生无上快乐的，乃是摆脱大遭难。这就是最好（至善）的本质。书中的话语简单却具有力量，从细微到大自然的一尘一土，到贤人圣人的思想见地，感觉是给你打开了一个不一样的世界。 从此会更加温柔地对待现实的世界了。  

1.1、本体论：缘起）伊壁鸠鲁的幸福观:快乐需要理性 与柏拉图式的快乐主义(大部分普通人的快乐基本上是柏拉图式的快乐主义)不同，而伊的快乐体系是:快乐就是目的。快乐本质是好的。但有的快乐会带来更大的痛苦。有时一时的痛苦会带来更大的快乐。所以快乐主义要基于一种大局观...

1.1、本体论：缘起）伊壁鸠鲁的幸福观:快乐需要理性 与柏拉图式的快乐主义(大部分普通人的快乐基本上是柏拉图式的快乐主义)不同，而伊的快乐体系是:快乐就是目的。快乐本质是好的。但有的快乐会带来更大的痛苦。有时一时的痛苦会带来更大的快乐。所以快乐主义要基于一种大局观...

伊壁鸠鲁的三封信体现了他的思想： 1 朴素唯物主义者伊壁鸠鲁 伊比鲁鸠反对所有不能通过观察得到的结论，否定宗教，否认鬼神对自然现象的作用。他提出了对哲学的崭新理解。伊壁鸠鲁并不反对神的存在，但是神并不是人类在恐惧和物质中想象的样子，神袛的观念不过是一种自然观念...  

读书会上对照了下中英版，错译漏译频出，有恐怖片效果。口胡以后根本不敢轻易相信【希腊】哲学译注了好么.....

卢克莱修在《物性论》中如此推崇的大师留下的文字却如此之少。即便从现存的少量的伊壁鸠鲁的文字中也可以看出卢克莱修基本上是对伊思想的重复与发挥。

我在看斯多葛主义作品时，经常有提到伊壁鸠鲁主义，但是伊壁鸠鲁主义的作品现在很少很少，伊壁鸠鲁本身的著作基本全部遗失，这本书虽然写的作者是伊壁鸠鲁和卢克莱修，其实大部分都是卢克莱修的《物性论》。伊壁鸠鲁的作品讲了自然，讲了哲学，讲人如何生活。而卢克莱修更多的讲自然与神灵。虽这样，依然可以说，想了解伊壁鸠鲁，这本书还是值得收藏。

古希腊的围脖作家- -

卢克莱修在《物性论》中如此推崇的大师留下的文字却如此之少。即便从现存的少量的伊壁鸠鲁的文字中也可以看出卢克莱修基本上是对伊思想的重复与发挥。