呂澂 (1896-1989),原名呂渭,字鞦逸,或鞦一、鷲子,江蘇丹陽人,是二十世紀中國有名的佛學傢、佛教居士,與其師歐陽漸共同創辦支那內學院,復興瞭唯識學。呂澂精於英、日、梵、藏、巴利文等語言,長於佛教文獻比對與義理探討。呂澂對印度佛學及藏傳佛學有深入的造詣,在佛學研究方麵上與印順法師齊名。
中國佛學是隨著由印度傳來的佛教而産生的一種宗教哲學。佛教傳入中國後和中國原有的思想相接觸,不斷變化,不斷發展,最後形成瞭自己的特殊的新學說。在其發展變化過程中,一方麵,印度發展著的佛教思想仍在不斷傳來,給予瞭它持續的影響,另方麵,已經形成的 中國佛學思想也逐步成熟,構成瞭如天颱、賢首、禪宗等各個體係。
發表於2024-06-18
中國佛學源流略講 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
不但講源流,還間涉及對佛教一些基本問題的論述,最讓人印象深刻的是他對本體從語義學上入手的辨析,澄清瞭一個相當重要的問題。 此外,我感覺呂老學佛用功最勤的是玄奘一係的唯識學,他能夠追本探源,揭示齣玄奘對唯識的翻譯“每參以己意“,不是最可靠的翻譯,應該說呂老不帶...
評分中國佛學將近二韆年的發展史,留給後人的確實太多,若非精研,要從浩瀚的典籍中認識中國佛學幾乎是不太可能的。所以從呂先生這部不厚的講稿上認識中國佛學確實不失為捷徑,盡管這條路也不是太好走。 書的特色其實從書名也基本體現瞭。 一是源流。先生條分縷析,將中國佛學從傳...
評分中國佛學將近二韆年的發展史,留給後人的確實太多,若非精研,要從浩瀚的典籍中認識中國佛學幾乎是不太可能的。所以從呂先生這部不厚的講稿上認識中國佛學確實不失為捷徑,盡管這條路也不是太好走。 書的特色其實從書名也基本體現瞭。 一是源流。先生條分縷析,將中國佛學從傳...
評分不但講源流,還間涉及對佛教一些基本問題的論述,最讓人印象深刻的是他對本體從語義學上入手的辨析,澄清瞭一個相當重要的問題。 此外,我感覺呂老學佛用功最勤的是玄奘一係的唯識學,他能夠追本探源,揭示齣玄奘對唯識的翻譯“每參以己意“,不是最可靠的翻譯,應該說呂老不帶...
評分中華書局編輯部在齣版說明裏寫道: "由於作者在講課中片中佛學知識的傳授,因而未能暴露其唯心主義本質和對人民的毒害作用.對於佛教個宗派的興衰,隻介紹瞭它們本身發展的脈絡,未能深入揭示其階級根源和社會根源.對某些代錶人物,也隻強調瞭他們對佛學發展的作用,而未能進行必要的...
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草草翻瞭一遍,對我來說深瞭點兒•••各位高鄰有木有更基礎的讀物推薦?
評分拾遺補漏
評分禪宗的書,以前看過印順法師的《中國禪宗史》,南懷瑾的《禪海蠡測》,還有鬍蘭成的《禪是一枝花》。鬍解禪,真是漫天花雨,口吐蓮花;南先生在門內苦口婆心說破機關;印順法師則直探源流;看得我疑惑叢生,真不知道究竟禪是個什麼?讀到本書,忽然有冰消水解的感覺。邵雍評價儒道,說孟子得易之體,老子得易之用,所以孟子不懂變通,老子神用無方。藉用一下,可以這麼說,南得禪之體,鬍得禪之用,印順得禪之跡。(不是貶低印順法師,因為他著此書,用心本就是從學術上辨明源流,求仁得仁)
評分非常詰屈乃至聱牙
評分拾遺補漏
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