人性論(全兩冊)

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大衛·休謨(David Hume,1711年4月26日-1776年8月25日),蘇格蘭哲學傢,齣生於愛丁堡,與約翰·洛剋(John Locke)及柏剋萊(George Berkeley)並稱三大英國經驗主義者。其特點在於重視從“生活經驗”中提煉齣哲學觀點,如“知識來源於印象而非理性”,認為沒有事實可由先驗(a priori)方法被證明。盧梭等後世學人深受其影響。康德亦綜閤他同理性主義哲學傢的觀點創建起“正反閤”的理論。 11歲進入愛丁堡大學,18歲專攻哲學,21歲齣版“人性論”。1734前往法國進修,48年齣使維也納和都靈。1749迴到傢鄉 1763年任駐法使館秘書;1765年升任使館代辦。1767~1768年任副國務大臣。1769年8月退休返愛丁堡。謨的主要著作有《人性論》 、《道德和政治論說文集》、《人類理解研究》、《道德原理探究》、《宗教的自然史》、《自然宗教對話錄》、《自凱撒入侵至1688年革命的英國史》(6捲)等。哲學思想 休謨生活在英國資産階級“光榮革命”結束到産業革命開始的社會變革的時代。這時,英國資産階級已經成為統治階級的一部分,它繼續維持同貴族的聯盟以加強對勞動人民的統治,與此同時,迅速成長壯大起來的工商業資産階級要求對這個聯盟內部的關係作有利於本階級的調整,並繼續反對封建復闢勢力。這時,資産階級的進步性和保守性交織在一起。作為這個階級思想的代錶人物的休謨,貫徹經驗論觀點,提齣瞭以動搖於唯物主義和唯心主義之間的懷疑論為特色的哲學體係。

出版者:商務印書館
作者:[英] 大衛·休謨
出品人:
頁數:783
译者:關文運
出版時間:1996-09
價格:37.9
裝幀:平裝
isbn號碼:9787100022941
叢書系列:漢譯世界學術名著叢書(精裝)
圖書標籤:
  • 哲學 
  • 休謨 
  • 西方哲學 
  • 學術名著 
  • 英國 
  • 思想史 
  • 法學 
  • 漢譯世界學術名著叢書 
  •  
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《人性論》(上下)是作者對人性的討論,讓人讀後有很深的感悟。

具體描述

讀後感

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1.一般認為,關於因果關係的討論是《人性論》及《人類理解研究》的核心議題,而我認為“關係”這個概念似乎更加基本。 2.後人在休謨對因果關係的質疑之中,連帶齣對歸納法的批評。 3.而休謨對因果性的考察貫穿《人性論》第一捲始末,在舉證與反駁之間捍衛他的自然主義觀點“自...  

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一 古代人也生病。那麼,在他們不知道人的內部循環,不知道病菌的情況下,如何來探索緻病機理呢?就像日常生活中,在掌握或多或少、或直接或間接的相關信息的情況下,人們所通常所做的一樣,就是猜。猜也有不同的猜法,一種去尋找能撫慰感情的自圓其說,另一種持續不止探求終極...  

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剛今天看的一個例子,對照商務,隨便舉瞭。 第一捲第三章 論必然性的觀念 商務是論必然聯係的觀念 P112 是中國社會科學齣版社 洛剋論能力這裏 既然我們從經驗中發現有一些新的物質方麵的産物。 商務P180 我們既然由經驗發現物質方麵有一些新的産物。 -- 不說瞭 抄襲也抄像樣...  

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導論即錶示一切自然科學都是基於人的學科。因此將研究直指人之本身,即休謨的人性。而休謨認為這種認識人性的基礎為經驗和觀察。 一捲,論知性。 一章論觀念。知覺被休謨分為印象和觀念,區彆在於刺激心靈的強烈程度,但全部觀念在初齣現時都是來自簡單印象(經驗論,反駁瞭柏...  

評分

1.一般認為,關於因果關係的討論是《人性論》及《人類理解研究》的核心議題,而我認為“關係”這個概念似乎更加基本。 2.後人在休謨對因果關係的質疑之中,連帶齣對歸納法的批評。 3.而休謨對因果性的考察貫穿《人性論》第一捲始末,在舉證與反駁之間捍衛他的自然主義觀點“自...  

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翻閱 如果可以說笛卡爾洛剋貝剋萊的認識論還略顯粗糙的話 到休謨這裡就精細瞭很多 我可以影影綽綽地看到一座精緻優美的水晶宮殿

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讀哲學原著是一個挑戰,被論證的邏輯所摺服!

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休謨雖然很多錯誤,但我比較喜歡休謨看問題的方式,讀的很輕鬆。經驗主義比唯理主義對胃口

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