神学政治论 2025 pdf epub mobi 电子书


神学政治论

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神学政治论 2025 pdf epub mobi 电子书 著者简介

巴鲁赫·斯宾诺莎(1632年11月24日~1677年2月21日)西方近代哲学史重要的理性主义者,与笛卡尔和莱布尼茨齐名。

斯宾诺莎的名言是:“自由人 最少想到死,他的智慧不是关于死的默念,而是对于生的沉思。”


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发表于2025-02-02

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神学政治论 电子书 读后感

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本文是2006年秋季吴增定老师课程的论文。通过对斯宾诺莎《神学政治论》的部分内容进行梳理,分析他的解经学和政治哲学之间的关系:用理性的方法对《圣经》进行解释,去除《圣经》中幻想和解释错误的成分,是为了说明信仰和理性之间的区别,阐明宗教和政治的对举关系。这些问题...

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斯宾诺莎也许不是人类史上最伟大的哲学家,但也许应当称得上是最值得尊敬的哲学家之一。他的高尚之处仅仅在于,他用自己一生的行动证明了自我信念的正确性。在这个世界上,有许多人信誓旦旦,许多人大言不惭,许多人口若悬河,但却只有极少数的人敢于去实践自己的信念。海德格...  

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一、神律 (一)律的本质 斯宾诺莎认为:律是指一切个体或事物,或属于某类的诸多事物,遵一固定的方式而行。这种方式或是由于物理之必然,或是由于人事的命令而成的。••••••由人的命令而成的律,说的更准确一点,应该叫做法令。这种法律是人们为自己或别人...  

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一、神律 (一)律的本质 斯宾诺莎认为:律是指一切个体或事物,或属于某类的诸多事物,遵一固定的方式而行。这种方式或是由于物理之必然,或是由于人事的命令而成的。••••••由人的命令而成的律,说的更准确一点,应该叫做法令。这种法律是人们为自己或别人...  

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斯宾诺莎(Spinoza)不是最早挑战传统基督教和神权的, 但是读了<神学政治论>, 对一个不过三十出头的青年在那个还未走出中世纪阴影的时代, 对宗教, 政治, 自由, 人权能有如此清晰的思考和论述, 不禁令人敬仰. 这本书的主旨应该还是为了抨击神权的. 虽然有意无意的绕了一点圈...  

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出版者:商务印书馆
作者:[荷] 巴鲁赫·斯宾诺莎
出品人:
页数:293
译者:温锡增
出版时间:1963-11
价格:16.30元
装帧:精装
isbn号码:9787100022729
丛书系列:汉译世界学术名著丛书(精装)

图书标签: 斯宾诺莎  政治哲学  哲学  政治学  神学  西方哲学  政治  荷兰   


神学政治论 2025 pdf epub mobi 电子书 图书描述

《神学政治论》是十七世纪荷兰杰出的唯物主义哲学家和无神论者斯宾诺莎的主要著作之一。作者用《神学政治论》与教会进行了尖锐的斗争。与当时的神学家们援引各种“奇迹”以证明《圣经》的神圣性相对立,作者在历史上第一次提出:研究《圣经》只能以《圣经》本身为根据,既探讨圣书各卷的作者是谁,他们是在什么条件下写的,以及为何而作等等。作者用这种方法在《神学政治论》中对于《圣经》进行了详细的考证,从而驳倒了神学家们的各种神秘的说教,摧毁了教会统治的基础。

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没什么不好,我也没资格说什么不好,大部分时间,我总觉得斯宾诺莎是闲的,到了后来我们研究的越来越紧,思考之路,大家早晚汇聚一处。。。。。嗯,闲的

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没什么不好,我也没资格说什么不好,大部分时间,我总觉得斯宾诺莎是闲的,到了后来我们研究的越来越紧,思考之路,大家早晚汇聚一处。。。。。嗯,闲的

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上帝就是自然,这就是斯宾诺莎所谓上帝的真正意义。自由比任何事物都为珍贵。欲证明容纳自由,不但于社会的治安没有妨害,而且,若无此自由,则敬神之心无由而兴,社会治安也不巩固。政府最终的目的不是用恐怖来统治或约束,也不是强制使人服从,恰恰相反,而是使人免于恐惧,这样他的生活才能极具保障;换句话说,加强他生存与工作的天赋之权而于他个人或别人无损。政治的目的绝不是把人从有理性的动物变成畜牲或傀儡,而是使人有保障地发展他们的心身,没有拘束地运用他们的理智;既不表示憎恨、忿怒或欺骗,也不用嫉妒、不公正的眼加以监视。实在说来,政治的真正目的是自由。虽然我们现在所讨论的自由不能完全不给人民,无限制地给予这种自由是极其有害的。所以,我们必须研究,究竟能够并且必须给予到多大的限度,而不危及国家的安宁或统治者的权势

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Spinoza adopts two ways to achieve the good life: philosophy, which explains the world and man living in it, and the imagination, which provides a narrative account of the world that serves as a guide for acting and thinking. As such, the unity of a nation becomes precarious unless there's the perfection of an inclusive narrative that binds all.

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没什么不好,我也没资格说什么不好,大部分时间,我总觉得斯宾诺莎是闲的,到了后来我们研究的越来越紧,思考之路,大家早晚汇聚一处。。。。。嗯,闲的

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