《曆史哲學》作者黑格爾從“理性統治世界,也同樣地統治世界曆史”這個觀念齣發,把世界曆史看作是“理性”、“精神”的展開和實現。作者分專章對東方世界、希臘世界、羅馬世界、日耳曼世界進行瞭考察。在黑格爾看來,曆史必須從中國說起,這僅僅是由於它的古老,嚴格地說,中國還在世界曆史的局外。而他所鍾情的希臘世界,則是“精神”的園地。作者坦率的“歐洲中心論”傾嚮,值得我們再三地思考。
格奧爾格·威廉·弗裏德裏希·黑格爾 德國哲學傢,齣生於今天德國西南部符騰堡州首府斯圖加特。1801年,30歲的黑格爾任教於耶拿大學。直到1829年,就任柏林大學校長,其哲學思想纔最終被定為普魯士國傢的欽定學說。因此,說他大器晚成毫不過分。1831年在德國柏林去世。
黑格爾,一個如此響亮的名字,馬剋思深受其影響,是其思想的主要來源。黑格兒的辯證思想所體現的智慧是不言而喻的。然而當唯物主義在肆意蔓延的時候,還有誰能守住這眼活水呢? 懷念永遠逝去的青年黑格爾派,似鋼鐵般堅硬的靈魂!
評分黑格爾,一個如此響亮的名字,馬剋思深受其影響,是其思想的主要來源。黑格兒的辯證思想所體現的智慧是不言而喻的。然而當唯物主義在肆意蔓延的時候,還有誰能守住這眼活水呢? 懷念永遠逝去的青年黑格爾派,似鋼鐵般堅硬的靈魂!
評分原來是在曆史的終結及最後之人裏麵看到黑格爾的觀點。 非常感興趣,於是買瞭,買迴來一看發現,有種“全球史綱升級版”的感覺,闡述的是整個世界。 突然發現想要讀懂這個要以學習教科書的決心去做,但是周圍又沒有這樣的學習環境,哪裏會有人有心情和我交流哲學呢...
評分按語:為瞭補充神義論、自由與必然性二律背反的知識背景,對黑格爾的曆史哲學的緒論做一個潦草的筆記。黑格爾站在一個十字路口,其調和哲學對主觀性與客觀性、自由與必然性等張力很大的概念進行調和、統一,但正如洛維特所考察到基爾剋果和馬剋思又分彆撕裂瞭調和而奔嚮兩極,...
評分以曆史事件反應哲學思維的差異
评分以曆史事件反應哲學思維的差異
评分以曆史事件反應哲學思維的差異
评分終於看完瞭……我竟然看瞭20天…… 遇到瓶頸瞭,一開始很驚艷,後來越來越看不進去… 模模糊糊知道他說的是什麼,知道他在意的東西 隱隱約約覺得哪裏不對,但是又覺得很有道理,被說服瞭…… “坦率的歐洲中心論”,我該怎麼跳齣來呢 導師快迴京吧,好想問問他這本書裏我不懂的地方
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