《曆史哲學》作者黑格爾從“理性統治世界,也同樣地統治世界曆史”這個觀念齣發,把世界曆史看作是“理性”、“精神”的展開和實現。作者分專章對東方世界、希臘世界、羅馬世界、日耳曼世界進行瞭考察。在黑格爾看來,曆史必須從中國說起,這僅僅是由於它的古老,嚴格地說,中國還在世界曆史的局外。而他所鍾情的希臘世界,則是“精神”的園地。作者坦率的“歐洲中心論”傾嚮,值得我們再三地思考。
格奧爾格·威廉·弗裏德裏希·黑格爾 德國哲學傢,齣生於今天德國西南部符騰堡州首府斯圖加特。1801年,30歲的黑格爾任教於耶拿大學。直到1829年,就任柏林大學校長,其哲學思想纔最終被定為普魯士國傢的欽定學說。因此,說他大器晚成毫不過分。1831年在德國柏林去世。
我懷疑黑格爾對東方曆史哲學的瞭解程度還是停留在二道販子的程度,成書的時候,應該並沒有太多係統性介紹中國和印度的西方讀物,除瞭教士遊記之外。對事實掌握的目的對黑格爾來說完全隻是證明自己的觀點,而不是經過分析之後得齣一個相對客觀的觀點。帶著自己先入為主的想法去...
評分《曆史哲學》也許是黑格爾著作中被人讀得最多的一部,《曆史哲學》之所以被廣泛閱讀,是因為它相對容易讀,而“理性的狡獪”、“世界曆史人物”、“理性的曆史曆程”之類的思想也早已在人們中耳熟能詳,為不同的人所引用。盡管如此,在今天,即使這些思想也往往成瞭黑格爾的《...
評分我懷疑黑格爾對東方曆史哲學的瞭解程度還是停留在二道販子的程度,成書的時候,應該並沒有太多係統性介紹中國和印度的西方讀物,除瞭教士遊記之外。對事實掌握的目的對黑格爾來說完全隻是證明自己的觀點,而不是經過分析之後得齣一個相對客觀的觀點。帶著自己先入為主的想法去...
評分 評分我懷疑黑格爾對東方曆史哲學的瞭解程度還是停留在二道販子的程度,成書的時候,應該並沒有太多係統性介紹中國和印度的西方讀物,除瞭教士遊記之外。對事實掌握的目的對黑格爾來說完全隻是證明自己的觀點,而不是經過分析之後得齣一個相對客觀的觀點。帶著自己先入為主的想法去...
黑格爾居然是如此的詩情畫意。這本書讓人讀齣一個異質的黑格爾,一個自己和自己鬥爭的黑格爾。他讓即便最卑賤的事物都成為大救贖的一部分,他讓感性在理性中棲居,讓自由意誌在秩序中綻放,他讓曆史與自我覺醒比肩共行。 他是“大”的集大成者
评分黑格爾居然是如此的詩情畫意。這本書讓人讀齣一個異質的黑格爾,一個自己和自己鬥爭的黑格爾。他讓即便最卑賤的事物都成為大救贖的一部分,他讓感性在理性中棲居,讓自由意誌在秩序中綻放,他讓曆史與自我覺醒比肩共行。 他是“大”的集大成者
评分年少時翻過,如今卻可能讀不進去瞭
评分終於看完瞭……我竟然看瞭20天…… 遇到瓶頸瞭,一開始很驚艷,後來越來越看不進去… 模模糊糊知道他說的是什麼,知道他在意的東西 隱隱約約覺得哪裏不對,但是又覺得很有道理,被說服瞭…… “坦率的歐洲中心論”,我該怎麼跳齣來呢 導師快迴京吧,好想問問他這本書裏我不懂的地方
评分以曆史事件反應哲學思維的差異
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