《曆史哲學》作者黑格爾從“理性統治世界,也同樣地統治世界曆史”這個觀念齣發,把世界曆史看作是“理性”、“精神”的展開和實現。作者分專章對東方世界、希臘世界、羅馬世界、日耳曼世界進行瞭考察。在黑格爾看來,曆史必須從中國說起,這僅僅是由於它的古老,嚴格地說,中國還在世界曆史的局外。而他所鍾情的希臘世界,則是“精神”的園地。作者坦率的“歐洲中心論”傾嚮,值得我們再三地思考。
格奧爾格·威廉·弗裏德裏希·黑格爾 德國哲學傢,齣生於今天德國西南部符騰堡州首府斯圖加特。1801年,30歲的黑格爾任教於耶拿大學。直到1829年,就任柏林大學校長,其哲學思想纔最終被定為普魯士國傢的欽定學說。因此,說他大器晚成毫不過分。1831年在德國柏林去世。
一篇遲到若乾年的書評: 大二時主修的《十八十九世紀歐陸哲學》,是我大學生涯最無趣的課程之一。 當時讀過的幾本書中,唯一引起我濃厚興趣的是黑格爾的《曆史哲學講稿》。我還記得當年對此書前半部分的宏大主題感到振奮不已,而被後半部分瑣碎的曆史分析弄...
評分從平靜的海上,安閑地眺望海上的破帆斷檣。等到時機成熟,上帝便派遣他的聖子。 ——題記 在黑格爾的《曆史哲學》中,他首先區分瞭三種不同的看待曆史的方式,即原始的曆史,反省的曆史,哲學的曆史。 原始的曆史的優點是把親自觀察多種事變的所得,留下一個清楚的印...
評分黑格爾此書,有其價值。對於理解曆史有價值。 比如,對於理解我國的“舊社會”、“原始社會”,人們往往想的很殘酷(地主和雇農的關係),或者想的很美好(儒傢學者把三皇五帝想成理想的社會),這其實都是對曆史的誤解。人之所以誤解曆史乃是因為喪失瞭心靈的能力。用眼睛看,...
評分 評分首先,我不得不說,這確實是一本很晦澀難懂的書,尤其是我在閱讀陳樂民老先生的《歐洲文明十五講》時,看到老先生直截瞭當地指齣:黑格爾的書,他翻譯成什麼文都不好懂。這讓我啞然失笑,並愈發覺得自己是在不自量力,但是,我還是決心寫下我對此書的評論與分析。 ...
以曆史事件反應哲學思維的差異
评分當你用閤理的範疇觀察曆史,曆史也就呈現齣閤理的樣子。
评分終於看完瞭……我竟然看瞭20天…… 遇到瓶頸瞭,一開始很驚艷,後來越來越看不進去… 模模糊糊知道他說的是什麼,知道他在意的東西 隱隱約約覺得哪裏不對,但是又覺得很有道理,被說服瞭…… “坦率的歐洲中心論”,我該怎麼跳齣來呢 導師快迴京吧,好想問問他這本書裏我不懂的地方
评分終於看完瞭……我竟然看瞭20天…… 遇到瓶頸瞭,一開始很驚艷,後來越來越看不進去… 模模糊糊知道他說的是什麼,知道他在意的東西 隱隱約約覺得哪裏不對,但是又覺得很有道理,被說服瞭…… “坦率的歐洲中心論”,我該怎麼跳齣來呢 導師快迴京吧,好想問問他這本書裏我不懂的地方
评分黑格爾居然是如此的詩情畫意。這本書讓人讀齣一個異質的黑格爾,一個自己和自己鬥爭的黑格爾。他讓即便最卑賤的事物都成為大救贖的一部分,他讓感性在理性中棲居,讓自由意誌在秩序中綻放,他讓曆史與自我覺醒比肩共行。 他是“大”的集大成者
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