斯拉沃熱·齊澤剋 斯洛文尼亞盧布爾雅那大學社會學和哲學高級研究員,拉康傳統最重要的繼承人。他長期緻力於溝通拉康精神分析理論與馬剋思主義的哲學,將精神分析、主體性、意識形態和大眾文化熔於一爐,形成瞭極為獨特的學術思想和政治立場,成為20世紀90年代以來最為耀眼的國際學術明星之一。被一些學者稱為黑格爾式的思想傢。他曾任法國巴黎第八大學、美國明尼蘇達大學、哥倫比亞大學、普林斯頓大學等許多知名高等院校的訪問教授、活躍於各種哲學、精神分析和文化批評國際姆遜說他“發齣瞭一種不平常的聲音,我們將在今後數年內反復聆聽”。伊格爾頓評價他是歐洲近十年來最重要的思想傢之一。
本書通過大量地引徵電影、文學等大眾文化,運用拉康、黑格爾的理論結構對“基督教遺産為何值得奮鬥?”這一問題進行瞭大膽而積極的論證,認為基督教遺産的顛覆性核心是如此的珍貴,以至不能給基要主義留下任何東西。此書是從馬剋思到基督誕生2000年的一份最好不過的貢獻,基督曾清醒地意識到在我們這個世界上實踐的愛是帶來劍與火。本書作者是斯洛文尼亞的齊澤剋,他是拉康學派的主要繼承人,主要的貢獻是把拉康理論大眾化,他在歐美學界取得瞭巨大成功,正風靡於哲學界、文學界,並對社會學和政治學産生影響。
一 放棄巴爾乾幽靈
二 資本的幽靈
三 作為對象a的可口可樂
四 從悲劇到喜劇
五 受害者,到處都是受害者
六 幻像的真實域
七 為什麼真理是荒謬的?
八 石頭、晰蜴和人
九 結構及其事件
十 從摩西十誡到人權
十一 博愛的原則
十二 救世主的解脫
十三 “你必須,因為你行”
十四 從知識到真理……並後退
十五 突圍
發表於2024-11-25
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齊澤剋從絕望開始遊戲——如把今日的所謂文化多元主義詮釋為種族主義——而這又與我們的日常生活多麼像呢?「必須尊重猶太人吝嗇的天性」。齊澤剋最好的地方是他在超級精英的理論中間,突然會迴過頭來完全擊中瞭我們的日常經驗。
評分齊澤剋從絕望開始遊戲——如把今日的所謂文化多元主義詮釋為種族主義——而這又與我們的日常生活多麼像呢?「必須尊重猶太人吝嗇的天性」。齊澤剋最好的地方是他在超級精英的理論中間,突然會迴過頭來完全擊中瞭我們的日常經驗。
評分齊澤剋從絕望開始遊戲——如把今日的所謂文化多元主義詮釋為種族主義——而這又與我們的日常生活多麼像呢?「必須尊重猶太人吝嗇的天性」。齊澤剋最好的地方是他在超級精英的理論中間,突然會迴過頭來完全擊中瞭我們的日常經驗。
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評分齊澤剋從絕望開始遊戲——如把今日的所謂文化多元主義詮釋為種族主義——而這又與我們的日常生活多麼像呢?「必須尊重猶太人吝嗇的天性」。齊澤剋最好的地方是他在超級精英的理論中間,突然會迴過頭來完全擊中瞭我們的日常經驗。
圖書標籤: 齊澤剋 哲學 精神分析 文化研究 宗教 拉康 理論 基督教
“不為什麼人,也不為什麼事兒”
評分不為什麼人,也不為什麼事兒...
評分鬼譯本
評分老齊一本很不錯的書~
評分反正沒看懂···
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