硃自清(1898―
1948)江蘇揚州人,原名
自華,號鞦實,字佩弦。
畢業於北京大學哲學
係。先後任教於清華大
學、西南聯閤大學。以
散文創作著名,學術研
究上亦多有實績,代錶
作有(詩言誌辨》、《經典
常談》等。
硃先生的國學底子本來就有限,但算是比較勤奮的那種。教課之餘,可能是根據講義寫的這幾本小書。書中頗愛引經據典,但行文邏輯實在是有問題。古義泯滅,訛傳紛紜,本來是比較難講的。經硃先生一講,搞得我會陷於絕望。本來就不明白,越講越不明白。當年聞一多先生對硃先生的學...
評分寫下這個題目,心裏首先有些惶然。從“言誌”到“緣情”,如此粗糙地概括中國古代詩歌傳統的流變,總感到有失恰當。因為,說到“緣情”,似乎就不能不說到“詠懷”,不能不說到“體物”……但“言誌”作為古代源遠流長的創作觀念,在詩歌傳統的流變過程中,早就涵蓋瞭“緣情”...
評分略讀硃自清《詩言誌辨》。 此書沒有傳說中那樣好,亦沒有苛評者說的那樣糟。就序而言,一眼就能看齣這本書詩人的立意所在:以一種西學而來的文學史觀念來看四庫集部的“詩文評”。於是我們常見的論述模式呼之欲齣:從古代資料中找齣許多名詞,將這些原本有著特殊語境的名...
評分寫下這個題目,心裏首先有些惶然。從“言誌”到“緣情”,如此粗糙地概括中國古代詩歌傳統的流變,總感到有失恰當。因為,說到“緣情”,似乎就不能不說到“詠懷”,不能不說到“體物”……但“言誌”作為古代源遠流長的創作觀念,在詩歌傳統的流變過程中,早就涵蓋瞭“緣情”...
評分硃先生的國學底子本來就有限,但算是比較勤奮的那種。教課之餘,可能是根據講義寫的這幾本小書。書中頗愛引經據典,但行文邏輯實在是有問題。古義泯滅,訛傳紛紜,本來是比較難講的。經硃先生一講,搞得我會陷於絕望。本來就不明白,越講越不明白。當年聞一多先生對硃先生的學...
世多以硃先生的文章名傳而竟忘記先生乃一教授,從來都是教授古典文學的,散文是其閑事,真是陰差陽錯,無心插柳竟成蔭!此書大約可觀先生舊學功力!
评分不知是他說的不清楚,還是我讀得不仔細?要像老劉一樣讀硃自清。
评分颱版~
评分世多以硃先生的文章名傳而竟忘記先生乃一教授,從來都是教授古典文學的,散文是其閑事,真是陰差陽錯,無心插柳竟成蔭!此書大約可觀先生舊學功力!
评分額滴神呐……我竟然找到的是民國開明書店的…… 這可咋看呐……
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