硃自清(1898―
1948)江蘇揚州人,原名
自華,號鞦實,字佩弦。
畢業於北京大學哲學
係。先後任教於清華大
學、西南聯閤大學。以
散文創作著名,學術研
究上亦多有實績,代錶
作有(詩言誌辨》、《經典
常談》等。
硃先生的國學底子本來就有限,但算是比較勤奮的那種。教課之餘,可能是根據講義寫的這幾本小書。書中頗愛引經據典,但行文邏輯實在是有問題。古義泯滅,訛傳紛紜,本來是比較難講的。經硃先生一講,搞得我會陷於絕望。本來就不明白,越講越不明白。當年聞一多先生對硃先生的學...
評分硃先生的國學底子本來就有限,但算是比較勤奮的那種。教課之餘,可能是根據講義寫的這幾本小書。書中頗愛引經據典,但行文邏輯實在是有問題。古義泯滅,訛傳紛紜,本來是比較難講的。經硃先生一講,搞得我會陷於絕望。本來就不明白,越講越不明白。當年聞一多先生對硃先生的學...
評分寫下這個題目,心裏首先有些惶然。從“言誌”到“緣情”,如此粗糙地概括中國古代詩歌傳統的流變,總感到有失恰當。因為,說到“緣情”,似乎就不能不說到“詠懷”,不能不說到“體物”……但“言誌”作為古代源遠流長的創作觀念,在詩歌傳統的流變過程中,早就涵蓋瞭“緣情”...
評分詩,作為中國傳統文學中的重要成員。它誕生的時間最早,但同時也是最不好理解的,如何理解詩,如何受用詩成為重要的課題,因此“詩言誌”這一觀念的産生就很好地解釋瞭以上難題。詩言誌不僅對詩歌理論有直接的啓發,而且對中國古代文學觀念有著深遠的影響。難怪硃自清先生在《詩...
評分硃先生的國學底子本來就有限,但算是比較勤奮的那種。教課之餘,可能是根據講義寫的這幾本小書。書中頗愛引經據典,但行文邏輯實在是有問題。古義泯滅,訛傳紛紜,本來是比較難講的。經硃先生一講,搞得我會陷於絕望。本來就不明白,越講越不明白。當年聞一多先生對硃先生的學...
看瞭一下評論⋯⋯我果然學識淺薄 學力太弱,一年前看瞭一半看不下去 今年為瞭考研怎麼著也把它啃瞭下來。無論過程如何,看完後覺得自己的思考和視野確實不一樣瞭。很棒的理論書,比其散文作品好太多瞭。
评分我讀的是1957年古籍齣版社版的,硃自清先生鈎沉文獻、探究源流的治古文學史的功底讓我輩纔疏學淺之徒嘆為觀止!
评分額滴神呐……我竟然找到的是民國開明書店的…… 這可咋看呐……
评分硃先生的學術代錶作之一,對陌生於中國古典詩歌源流的鄙人而言,要完全將它消化下來還是顯得比較艱難。四篇論文均在中國文學批評史的脈絡裏與前人對話,目的是厘清綫索,澄清當時流行的一些詩學觀念誤區——問題的探討主要限定在學科內部,屬於純粹的學理問題。
评分看瞭一下評論⋯⋯我果然學識淺薄 學力太弱,一年前看瞭一半看不下去 今年為瞭考研怎麼著也把它啃瞭下來。無論過程如何,看完後覺得自己的思考和視野確實不一樣瞭。很棒的理論書,比其散文作品好太多瞭。
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