利维坦 2024 pdf epub mobi 电子书

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利维坦 2024 pdf epub mobi 电子书著者简介

霍布斯（Thomas Hobbes, 1588-1679），英国人，他是西方最重要的政治哲学家之一，他对国家和法律的根本问题进行了精深的思考。主要著作有《利维坦》、《论公民》等。他的《利维坦》具有非凡的逻辑性和想像力，使政治哲学得到了一种逻辑严密的系统发挥，成为经世名著。

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发表于2024-12-22

利维坦 2024 pdf epub mobi 电子书

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利维坦电子书读后感

评分☆☆☆☆☆

霍布斯的逻辑《利维坦》这本书是霍布斯描述的一种关于“国家”的构想。他的逻辑是：1、基于人性，如果没有强力的约束，人类一定会陷入无休止的暴力内乱；2、人们当然会遵循自然法，其中第二自然法似乎特别重要：“在别人也愿意这样做的条件下，当一个人为了和平与自卫的目的认...

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什么是世界的均质化？世界的均质化是近代自然科学发展的必然结果。自然科学追求知识的确定性，认为世界必须在一种严密、精确、可传达的方法中得到理解。数学正是达到这种确定性和精确性的最佳方法。牛顿物理学是整个近代哲学思维方式的根基，而牛顿给他的物理学著作就取名为《...

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今天翻了一下读书笔记，找到今年9月份的旧稿，时隔两个月后，读了些解读利维坦的文章和书籍，对本文越发不满意，尤其是最后一部分。现在删掉了一些文字，还有将近一万字，发出来给徐驭尧和刘晴过目一下，有时间重新写一篇。又：9月份的时候并不是很了解施特劳斯——当然现在也...

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出版者:商务印书馆

作者:[英] 霍布斯

出品人:

页数:578

译者:黎思复

出版时间:1985-9

价格:35.00元

装帧:平装

isbn号码:9787100017510

丛书系列:汉译世界学术名著丛书·政治法律社会

图书标签: 霍布斯政治哲学哲学政治学政治英国社会科学法律

利维坦 2024 pdf epub mobi 电子书图书描述

《利维坦》全书分为四部分。第一部分开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点，声称宇宙是由物质的微粒构成，物体是独立的客观存在，物质永恒存在，既非人所创造，也非人所能消灭，一切物质都于运动状态中。第二部分是全书的主腐朽，主要描述自然状态中人们不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，于是出于人的理性，人们相互间同意订立契约，放弃各人的自然权利，把它托付给某一个人或一个由多人组成的集体，这个人或集体能把大家的意志化为一个意志，能把大家的人格统一为一个人格；大家则服从他的意地志，服从他的判断。第三部分《论基督教国家》旨在否认自成一统的教会，抨击教皇掌有超越世俗政权的大权。第四部分《论黑暗的王国》，其主要矛头是针对罗马教会，大量揭发了罗马教会的腐败黑暗、剥削领婪的种种丑行劣迹，从而神的圣洁尊崇，教会的威严神秘，已经在霍布斯的笔下黯然失色。

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利维坦 2024 pdf epub mobi 用户评价

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一将功成万骨枯！自由主义三大旗手，前有弥尔顿栉风沐雨，中经霍布斯筚路蓝缕，终得洛克玉汝于成，耳后才得十八世纪边沁、十九世纪密尔、二十世纪柏林薪火相传，此乃后话暂压不表。翻译亦乃不能承受之轻，二黎之译已然让沛公也赞不绝口，可是一切翻译都与隐喻一样是跛脚的，要像辜正坤那样抬杠还不容易吗？如利维坦扉页著名无字文本头戴皇冠巨人图的隐去，又如副标题机械喻离拉美特利的一步之遥，这些以畏和操心此岸化改写共同权力的法学诗学硁硁然焉得无视！霍布斯欧几里得的支点正是人的激情之怕死与个人主义，如此演化马基雅维利关于狮子和狐狸的故事才得以建立起commonwealth的先验哲学。这样说来，当我们读到休谟《道德原则研究》中所谓所有权是正义的对象一语，方得有本可循也。须知经典哲人如霍三变者，每一字的切磋琢磨皆自觉之反讽

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经霍布斯长达一周的逻辑大轰炸，我所得的一个印象是，霍布斯并不支持自由主义，尽管他在自由主义的发展中占了一个不自主的地位。他固然是把矛头指向一个极端的教会，但他又何尝没有矫枉过正地倒向另一个极端的国家，我觉得这个国家才是真正骇人的巨兽。为了维持国家的和平与稳定，霍布斯打出了暴力和洗脑两手牌：教育人民“不要爱好自己在邻邦中所见到的任何政府形式更甚于自己的政府形式”，外国的东西再怎么好，“都不要慕其德而以尊主权者之礼尊敬他们或以服从主权者的方式服从于他们”。所以说，普世价值不存在，精日精美的，可以休矣。“原先每一个人的父亲也是他的主权者，对他操有生杀大权”，民主主义就不要再谈了。对主权者的不敬的打算和企图，“纵使由于偶然原因受阻而没有实现，也是不义”，因而，思想和言论审查是必须的，如柏拉图、亚里士

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尽管霍布斯反对了君权神授和等级制，但是他却用同样的保守方式为君主制辩护，即君主制导致的荒谬统治是我们不得不忍受的，因为我们是在用一种大的痛苦(人类的战争状态)去交换较小的痛苦，并告诉你没有更好的出路了。"如果一个人相信世上的幸福的话，那么他就一定会去寻找，并且找到它。"而他显然不是。

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自由主义的先驱，契约论的创立者，令人惊讶的是，近代政治的这两大基石并不是产生于崇高的理想，而只是出于对保全生命与避免战争的渴求。这似乎也昭示着其背后的我们历经数千年历史还未完全追求到的自由平等，并非是一种无比崇高的存在，而只应该是我们每个人身上最卑微的一部分。或许，历史并不是一种进步，而只是向着我们应该如是而回归。

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