利维坦 2025 pdf epub mobi 电子书


利维坦

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利维坦 2025 pdf epub mobi 电子书 著者简介

霍布斯(Thomas Hobbes, 1588-1679),英国人,他是西方最重要的政治哲学家之一,他对国家和法律的根本问题进行了精深的思考。主要著作有《利维坦》、《论公民》等。他的《利维坦》具有非凡的逻辑性和想像力,使政治哲学得到了一种逻辑严密的系统发挥,成为经世名著。


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发表于2025-02-24

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利维坦 电子书 读后感

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什么是世界的均质化?世界的均质化是近代自然科学发展的必然结果。自然科学追求知识的确定性,认为世界必须在一种严密、精确、可传达的方法中得到理解。数学正是达到这种确定性和精确性的最佳方法。牛顿物理学是整个近代哲学思维方式的根基,而牛顿给他的物理学著作就取名为《...  

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昨天忽然想到了前一段时间读《伯罗奔尼撒战争史》时注意到的:《利维坦》中的某些话是直接从修昔底德那里抄来的。不加引号地引用别人的话这种事情霍布斯干得熟极而流,施特劳斯在《霍布斯的政治哲学》中指出了他对亚里士多德大段大段的“借鉴”。此外,我也曾挑出了他跟柏拉图...  

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一、问题 霍布斯在他的一本主要著作《利维坦》当中,将作为其思考核心的自然法理论的基本原则坦率地归纳为22条,正是在这些原则的基础上,霍布斯阐发了他关于政治生活的构想,最终也是以这些原则为中轴,霍布斯建构起了自己的政治哲学理论的大厦。政治哲学,当其在古希腊起源的...

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人的本性是利己,所谓的利他来自两个原因:一是,如果你的利己行为伤害了他人的利益,会遭到他人的打击,这会导致利己的失败,所以有时候为了达到利己的目的,必须利他;二是,一个人利己的能力有限,团结了更多人就有更大的力量来实现利己。 国家和保险公司的性质有点像。我们...  

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出版者:商务印书馆
作者:[英] 霍布斯
出品人:
页数:578
译者:黎思复
出版时间:1985-9
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100017510
丛书系列:汉译世界学术名著丛书·政治法律社会

图书标签: 霍布斯  政治哲学  哲学  政治学  政治  英国  社会科学  法律   


利维坦 2025 pdf epub mobi 电子书 图书描述

《利维坦》全书分为四部分。第一部分开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点,声称宇宙是由物质的微粒构成,物体是独立的客观存在,物质永恒存在,既非人所创造,也非人所能消灭,一切物质都于运动状态中。第二部分是全书的主腐朽 ,主要描述自然状态中人们不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利,又都有渴望和平和安定生活的共同要求,于是出于人的理性,人们相互间同意订立契约,放弃各人的自然权利,把它托付给某一个人或一个由多人组成的集体,这个人或集体能把大家的意志化为一个意志,能把大家的人格统一为一个人格;大家则服从他的意地志,服从他的判断。第三部分《论基督教国家》旨在否认自成一统的教会,抨击教皇掌有超越世俗政权的大权。第四部分《论黑暗的王国》,其主要矛头是针对罗马教会,大量揭发了罗马教会的腐败黑暗、剥削领婪的种种丑行劣迹,从而神的圣洁尊崇,教会的威严神秘,已经在霍布斯的笔下黯然失色。

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尽管霍布斯反对了君权神授和等级制,但是他却用同样的保守方式为君主制辩护,即君主制导致的荒谬统治是我们不得不忍受的,因为我们是在用一种大的痛苦(人类的战争状态)去交换较小的痛苦,并告诉你没有更好的出路了。"如果一个人相信世上的幸福的话,那么他就一定会去寻找,并且找到它。"而他显然不是。

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我爱利维坦。

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人的竞争欲望及其可预见的结果,充其量不过是令人感受契约及正义的必要性或正当性;但是,恰好也是千差万别的人及其竞争欲望,又足以使人按各自需要去解释、去摆弄正义或决定接受正义的程度;除非有超乎各人之上的国家施展对各人的同等的强制,否则,正义终究是不可能的。由于独特的人性欲望,自然状态下的竞争意味着“每个人对每个人的战争”;它的可预见结果使人们愿意接受自然律,包括和平,在别人愿意的前提下为和平,而在必要时放弃自己的权力,信守契约,合群、宽恕,不以恶报恶,尊重他人,平等谦逊,秉公办事,服从公断等;只要不脱离自然状态,和平与安全便不可能有真正的保障,因为“不以强力防卫强力的信约永远是无效的”,其次,自然状态下的每个人都是自己的法官,这意味着没有真正的、客观公正的裁判;因此,国家就是必须的。

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逛街,耳边传来张悬的歌:“我是疯狂的,而你慈悲;我是绽放的,你是玫瑰”,想来形容《利维坦》也似乎合适——爱,也是一种政治。历史最可怕的不是恶战胜了善,而是一种善战胜了另一种善,然后自以为善地带来苦难,自以为爱一样会种下恶果。霍布斯建立利维坦的本义是制止人类相互杀戮;在张悬一遍遍吟唱“我们的理想国”的歌声里,我们停止收割,不再仇深似海。正如专制政府一定要先于自由政府,秩序一定要先于民主,尊重一定要先于爱——审慎的政治,审慎的爱。如果我们越是认为我们远离爱的形式,越是需要利维坦来提醒我们原来离爱是如此地近——对不起,爱的政治,爱的哲学。不如此,不足以修身齐家治国平天下也。

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对霍布斯几乎没什么了解的情况下读得。正如老师所言,可读性很强,几乎没有什么艰涩的论证和抽象的思辨。更多的着重于理性的推论和定义的界定。前半部分讲人性、语言、经验等自然哲学的基本观念,算基本唯物,几乎不需要论证型的阐述,着重于人的自由和社会契约的建立。第二大部分讲国家和利维坦的诞生,讲社会契约、自由、法律、惩罚、主权者职责等等。后面就是宗教内容,基督教国家和基督神权体系。大体翻了翻,没有看的很仔细。属于基础入门的政治哲学书籍,阅读难度不高,通篇逻辑思路也很清晰。在资本主义初期这样的思想的确或许震耳欲聋,现在看也都是通识和常理。

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