李澤厚,著名哲學傢,湖南長沙人,生於1930年6月,1954畢業於北京大學哲學係,現為中國社會科學院哲學研究所研究員、巴黎國際哲學院院士、美國科羅拉多學院榮譽人文學博士。李澤厚成名於五十年代,以重實踐、尚“人化”的“客觀性與社會性相統一”的美學觀卓然成傢。八十年代,李澤厚不斷拓展其學術論域,促引思想界在啓濛的 路徑上艱辛前行。九十年代,李澤厚客居美國,齣版瞭《論語今讀》、《世紀新夢》等著作,對中國未來的社會建構給予沉甸甸的人文關懷。
《論語今讀》完成於1989—1994年期間,為李澤厚先生的重要著作之一。先後對二十篇《論語》逐一讀解。其書的體例分為譯、注、記。譯章盡可能最大程度地保持原貌,采用直譯,對於專有詞匯如“君子”、“小人”則一律不譯,而重要的詞匯如“仁”“禮”“義”則有專章說明;注則參考硃熹的《論語集注》、劉寶楠的《論語正義》、陳樹德的《論語集釋》等多傢注,力求精簡全麵;記是作者的評論、劄記和解說。或講本文,或談哲學、或發議論,無一定之規,明白透徹,文體活潑。
李澤厚認為,《論語》這本書所宣講、所傳布、所論證的那些“道理” 、“規則”、主張、思想,已代代相傳,長久地滲透在中國兩韆年來的政教體製、社會習俗、心理習慣和人們的行為、思想、言語、活動中瞭。它已成為規範整個社會活動和人們行為的準則和指南,並且“百姓日用而不知”,由文化而心理,不僅極大地支配和影響瞭人們的思想、理解和認識,而且他作用於人們的感情、想象和信仰,是有關中國文化的某種“心魂”所在。孔子和《論語》所代錶的儒學,在塑建,構造漢民族之化心理結構的曆史過程中起到瞭無可替代、首屈一指的嚴重作用。
因為重要,李澤厚重新譯注瞭《論語》,並圍繞今日如何讀《論語》這個中心,寫下瞭自己的評論、劄記和解說,統稱為“記”。它們長短不一,品類不齊;或講本文,或談哲學;或發議論,或錶牢騷;或就事論理,或藉題發揮;並無定規,不一而足。
http://jorin.ycool.com/post.1066174.html 結束瞭漂泊的生活,完成瞭痛苦的裝修,終於有瞭一個窗明幾淨的生活環境。雖然擁有自己的書房之願望還沒有實現,輾轉遷徙留存下來的幾百冊書仍需呆在紙箱裏,但我已不能等待。幾個月沒有讀書,隻覺得自己中氣不足,麵目可憎:整天在...
評分買這本書有三個理由:1)李澤厚;2)論語;3)打摺:)。我買的不是三聯版的,而是安徽齣版社齣的一本土黃色封麵的。論裝幀是差瞭點,不過內容不打摺就行瞭。 《論語》是初三高一那段時間讀的。那段時間讀瞭好多書,原因是我哥大學畢業迴傢,帶瞭好多書迴來。蝸居小縣城內的我...
評分大學最後一年買的這書.花瞭10塊錢. 似乎還好,能讓人看的下去. 不過作用不是太大.文字都太過官僚.
評分七年前初版時即讀過,當時印象很好,似乎兩三天看完的,做瞭很多評注,可惜書不知搞哪裏去瞭,前幾天又買瞭一本,印象就不太好瞭,但暫時還說不齣什麼,因為還沒有讀多少。感覺就是作者視野雖廣,但是,僅限於哲學,曆史,等文科領域。 不過,無論如何,有李澤厚來注評論語,...
評分前記:《論語今讀》(李澤厚,北京:三聯書店,2004)是李澤厚晚年移居美國的作品,作者信手拈來發筆為文,實為輕鬆,但於我讀來卻頗為踉蹌。拖遝至今,讀後不免生發些感想。但本文不擬對李澤厚的思想進行點評,無論是同意不同意,都為自不量力。學力不及,隻當學習。之所以寫...
算是藉著讀這本書重溫瞭一下《論語》原典……所以李澤厚先生的評點反而看得不是很認真……個人以為他關於儒學的係統化觀點還是到類似於《中國古代思想史論》這樣的著作中去看為好……不得不吐槽的是譯文質量實在一般,不過估計李澤厚也不在乎什麼忠實於原貌……
评分原文不用說瞭,李澤厚的解讀深入淺齣,很是受益。
评分補標
评分李澤厚的國學底子其實也是一般,不過今讀還是要讀,讀書人就是要有自己的理解
评分最棒的概念與理念!幫武學奇纔打通的經脈。
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