七世纪前中国的知识、思想与信仰世界

葛兆光：清华大学教授。1950年生于上海。1978年考入北京大学中文系，1984年毕业于北京大学中文系研究生班。也是席殊好书俱乐部导读专家。已出版的主要著作有《禅宗与中国文化》、《道教与中国文化》、《汉字的魔方》、《想象力的世界》、《中国经典十种》、《中国禅思想史》等。

出版者:复旦大学出版社

作者:葛兆光

页数:654

出版时间:1998-04-01

价格:42.00

装帧:精装

isbn号码:9787309020113

图书标签:思想史葛兆光历史哲学中国思想国学文化研究

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本书以个人的观察角度与理解视野，对上古到七世纪以前的中国知识、思想与信仰的历史进行历史的研究与描述。本书不仅关心古代中国精英与经典思想的发展，而且分析这些思想得以形成与确立的知识来源和终极依据，不仅描述古代中国在七世纪以前的最深刻的思想，而且也描述这些思想的土壤的一般知识、思想与信仰的历史。本书改变过去作为教科书的思想史以人为中心的章节模式，引徵丰富的古代文献，也参考现代中外研究成果，清理与叙述从上古以来到七世纪以前的中国人的知识、思想与信仰世界及其连续性历史，目的是希望理解和说明今天中国的思想传统是如何从古代到现代被逐渐建构起来的。

读后感

连滚带爬前后拖拉半月有余粗读一通。《导论》构建的理论在一二卷里并没有完全展开，觉一二卷写法亦有变化。其中述先民时空观念、诸子争论三题、玄学禅宗之盛衰、理学心学之消长、小学转向与晚清思想裂变几节震动收获最大。以全书观之，并非完整细致刻画了思想史的轮廓与脉络，...  

【为了阿堵物，转发了下国学数典】 把这套150万字的东东翻完大概花了我一周，其中元旦假期这三天每天8小时+。之前一直想把这书过一遍，但没想到是这种急急忙忙的形式，因其毁掉难得的假期，自然多多少少生出些怨愤，于是乎就吐槽吧。 1. 此书《导论》谈思想史的写法，撩拨得人...  

先声明，W姐姐我是理科wsn，思想史外行，但我可不是信口胡说。想拍砖的尽管拍，我向来闻过则喜的。 身为学者，敢写下这个书名，怎么也得有点胆气和才力才对。据说这本书写了七年，我觉得写七十年，甚至接力写个七百年也不为过。那么七年的急就章怎么样呢？依我看来，文笔乏善...  

撰写通史历来是一件吃力而不容易讨好的事。以一人之力处理跨度长、材料多的中国思想通史更是如此，加之葛兆光老师在导论中表现的雄心壮志和铺垫的大框架更使得本书容易树大招风。批评大都集中于正文两卷不能表现导论的雄性，所谓“一般思想世界”的描述仍然不够一般，就本人陋...  

引言部分 思想似乎失去了批评的对象，于是，它会迅速地沦落为一种依附于经典的知识，并在考试制度的挟迫下，被简约为一些无意味的文本或公式，只是作为记忆和背诵的内容存在。p5 （我们都是靠记忆和背诵无意味的文本或公式而出现在学府的。这种无奈是永恒的，而且几乎套用在...  

用户评价

这可能是今年以至于近年阅读花费时间最长的一本书了（2015.09.14～10.07），但依然感觉是囫囵吞枣挂一漏万，今后还要择机重读。作者在本书里试图重写“中国思想史”的目的应该是完成了，思想史不是名人名著的陈列室，思想是流动变化发展的，在以往的思想史或曰陈列室里，彼此之间有巨大的缝隙和空白，而本书做了极细致的填补工作。了解中国思想史，本书是无法避开的。(汗，之前记到第二卷的账上了，等看第二卷时才发现。）

还是导论更有意思些，正文多为框架而见解分析稍嫌单薄，而且作者虽然一再声称自己做的“一般知识和普遍信仰”（也是读导论时最吸引我的地方），正文中还是有些力度不够，不过做上下几千年的思想史本已是不易之事，还是再加一星吧。

B2 CG2.2-2

知识与思想结合的视角给人以启发。

还是导论更有意思些，正文多为框架而见解分析稍嫌单薄，而且作者虽然一再声称自己做的“一般知识和普遍信仰”（也是读导论时最吸引我的地方），正文中还是有些力度不够，不过做上下几千年的思想史本已是不易之事，还是再加一星吧。