十一家注孙子校理

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出版者:中华书局
作者:孙武
出品人:
页数:360
译者:
出版时间:1999-01
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101016154
丛书系列:新編諸子集成
图书标签:
  • 孙子兵法
  • 兵法
  • 孙子
  • 国学
  • 军事
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  • 新编诸子集成
  • 诸子
  • 孙子兵法
  • 兵书
  • 古代军事
  • 十三篇
  • 注释
  • 校勘
  • 文献整理
  • 古代战争
  • 战略战术
  • 十三经注疏
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具体描述

《十一子注孙子校理》简介 《十一子注孙子校理》是一部旨在厘清《孙子兵法》文本流传脉络,探究历代诸家注疏精要的学术专著。本书并非直接阐释《孙子》的军事思想或战略谋划,而是专注于考订《孙子》文本的准确性,并对十一大家之注进行梳理、比较与校勘,力求还原《孙子》原貌,辨析历代注家观点之得失,为深入理解《孙子》提供扎实的文本基础。 本书的价值体现在其严谨的治学态度和对经典的深厚敬意。编撰者并非简单地罗列各家之说,而是以审慎的态度,深入研究了包括曹操、杜牧、李筌、何晏、张预、孙师古、梅尧臣、王皙、陈直、刘献、金圣叹等十一代主要《孙子》注家,对他们的注疏进行了细致的校对。校理的工作,不仅是对字句的斟酌,更是对义理的辨析。通过对不同注家在同一条文上不同理解的比较,本书揭示了《孙子》文本在流传过程中可能出现的讹误、衍变,以及不同时代、不同学派对兵法精髓的解读差异。 具体而言,本书的校理工作主要围绕以下几个方面展开: 首先,是文本的校勘。编撰者广泛搜集传世的《孙子》古本、宋刻本、明刻本等多种版本,对照不同版本中的异文,通过细致的考证,判断何者更接近《孙子》原文。这种文本校勘工作,是理解任何经典的基础,对于《孙子》这样一部古籍尤为重要。准确的文本是后续理解义理的前提。 其次,是十一大家注疏的梳理与比较。本书并非选取十一家的注作为独立的章节来介绍,而是将这十一家的注融入到对《孙子》文本的校理过程中。当出现文本差异时,编撰者会引用相关注家的观点来佐证或解释。当对同一句《孙子》的理解出现分歧时,则会引述不同注家的解读,并可能在必要时指出其合理性或局限性。这种“校理”的方式,使得十一家的注不再是孤立的学术成果,而是成为理解《孙子》文本演变和解读过程的有机组成部分。 再次,是注家观点辨析。在校勘和梳理过程中,编撰者会根据对《孙子》原文语境的理解,以及对其他史料、兵家著作的掌握,对不同注家的观点进行评价。这其中可能包括对注家理解的肯定,也可能包括对其牵强附会或失之毫厘的指正。这种辨析并非是作者个人的主观好恶,而是建立在严谨的学术分析之上,旨在提炼出更具说服力的解释。 本书的编撰对治《孙子》者而言,具有重要的参考价值。 对于研究《孙子》文本演变的学者,本书提供了宝贵的材料。通过本书的校理,可以清晰地看到《孙子》文本在历史长河中是如何被传递、被解读、被修正的,从而对《孙子》的版本流传有一个更直观的认识。 对于研究历代兵法思想的学者,本书也提供了深入的视角。十一大家之所以能够成为重要的注家,往往与其所处的时代背景、个人经历、学术思想有关。通过梳理他们的注疏,可以窥见不同时期人们对战争、战略的理解,以及这些理解如何体现在对《孙子》的解读上。 对于普通读者而言,本书虽然侧重于文本考订,但其严谨的考证过程本身就具有启发意义。它能够帮助读者认识到,即使是如《孙子》这样被奉为经典的著作,其文本的准确性、意义的解读,也经历了一个漫长而复杂的历史过程。通过了解这些过程,读者能够更理性、更深入地去理解《孙子》的思想。 总而言之,《十一子注孙子校理》是一部严谨而扎实的学术著作,它将目光聚焦于《孙子》文本的溯源与解读,通过对十一大家注疏的精细校理,为后人理解这位伟大的军事家留下了宝贵的学问财富。本书的价值在于其“校理”二字,它不仅仅是“注释”,更是“校勘”与“条理”,旨在拨开历史的迷雾,呈现一个更清晰、更准确的《孙子》。

作者简介

目录信息

宋本十一家注孙子及其流变(代序)
凡例
参引书目
十一家注孙子卷上
计篇
作战篇
谋攻篇
形篇
十一家注孙子卷中
势篇
虚实篇
军争篇
九变篇
行军篇
十一家注孙子卷下
地形篇
九地篇
火攻篇
用间篇
附录
一、孙子本传
二、注孙子序
三、注孙子序
四、孙子后序
五、十家�孙子遗说并序
六、孙子集�序
七、孙子兵法序
八、孙子叙录
九、孙子集注序
· · · · · · (收起)

读后感

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“唯人是保”是孙子兵学的核心价值。“慈故能勇” ,对人、物有慈爱之心,故能以大无畏的勇气挺身而出,反对害人坏物的不道之举,在这个时候“兵不得已而用之”,“战”是为了“去战””、“用武”是为了“止戈”。    “善战者,致人而不致于人”,在斗争中必须掌握斗争的...

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日本人就是很实在,把孙子兵法的精神内核和做人、经商以及出仕等方方面面的日常结合起来,据说收效很好。 我看这本书的时候,也尝试着和生活结合。毕竟,现在几千年过去了。环境不一样了,要还原当时的情境还是有点困难的。只有把自己现实生活中的实际联系起来,说实话,龌龊...  

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《孙子兵法》全文大约6000字,海淀MING认为八个字就足以涵盖《孙子兵法》的全部精华了,这八个字是:“全、知、先、奇、智、主、优、速。”为了方便记忆,海淀MING总结成“八字诀歌”如下: 全胜是为善之巅, 知胜在于知彼己, 先胜后战策务全, 奇胜贵在与正生。 智胜兵者诡...  

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“唯人是保”是孙子兵学的核心价值。“慈故能勇” ,对人、物有慈爱之心,故能以大无畏的勇气挺身而出,反对害人坏物的不道之举,在这个时候“兵不得已而用之”,“战”是为了“去战””、“用武”是为了“止戈”。    “善战者,致人而不致于人”,在斗争中必须掌握斗争的...

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草草读了该书,所谓草草,就是主要读了《孙子兵法》原文,而十一家的注,我只是一扫而过而已。 《孙子兵法》的价值毋庸置疑。但我觉得这本书的意思在于十一家。简单的读了一些注,不同的大家对某个问题的看法也许很不一样,甚至完全相反。无论作为军事家的曹操,还是作为节度使...  

用户评价

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这本书,名为《十一家注孙子校理》,其书名本身就透露出一种严谨与传承的气息。对于任何一位真心想要理解《孙子》这部兵学巨著的读者来说,能够有机会接触到这样一部汇集了十一家权威注疏、并经过精心校勘整理的作品,无疑是一场学术的盛宴。翻开书页,我首先感受到的是一种历史的厚重感,仿佛置身于古代的学术殿堂,与历代先贤进行着一场跨越时空的对话。这本书的编纂者,显然是怀揣着对《孙子》的敬畏之心,以及对学术严谨性的不懈追求,才得以完成如此浩大的工程。他们不仅收录了十一家重要的《孙子》注本,更在其基础上进行了细致的校订,力求还原最准确的文本,并清晰地呈现不同学者的见解。这种精益求精的态度,让我对本书的内容充满了信心和期待。

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在我看来,一本好的古籍,不仅要有精炼的原文,更要有深刻而多样的注解。《十一家注孙子校理》恰恰满足了我对“好书”的定义。它所呈现的,不仅仅是《孙子》这本兵学经典本身,更是历代智者智慧的结晶。十一家注疏的汇集,本身就构成了一个多角度、多层面的解读体系,让读者能够从不同的视角去审视《孙子》的每一个字、每一句话。而“校理”二字,则更是点睛之笔。它意味着编者并非简单地将各家注解堆砌,而是进行了细致的考证和辨析,力求梳理出最清晰的版本,并纠正其中可能存在的讹误。这种严谨的治学态度,让我在阅读时倍感安心,也更加确信自己所接触到的,是经过千锤百炼的精华。我期待在这本书中,找到对《孙子》思想更深层次的理解,更是在不同注家之间,看到智慧的火花碰撞。

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在浩瀚的中国古籍海洋中,《孙子》无疑是一颗璀璨的明珠,而《十一家注孙子校理》则如同为这颗明珠镶嵌了最精美的皇冠,使其光彩更加夺目。初见此书,便被其厚重与严谨所吸引。它并非简单的《孙子》原文和注解的汇编,而是倾注了编纂者大量心血的学术成果。十一家权威注疏的收录,本身就是一项浩大的工程,它为读者提供了一个多维度、多视角的《孙子》解读平台。更重要的是,“校理”二字,预示着编纂者在版本考订和文字辨析上付出的努力。对于一个对古籍版本和学术传承极为看重的读者而言,这无疑是一份厚礼。我期待在这本书中,不仅能读到《孙子》原汁原味的智慧,更能感受到历代学者在传承和解读这部经典过程中所展现的智慧与风采。

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初识《十一家注孙子校理》,便被其严谨的学术态度所打动。这不是一本随意拼凑的古籍,而是在深厚学识与严苛考据基础上诞生的杰作。打开卷首,首先映入眼帘的是详细的校勘说明,以及各家注疏的源流考辨。这一点对于我这种对古籍版本和学术传承颇为关注的读者来说,简直是莫大的惊喜。它不像市面上一些粗制滥造的古籍复制品,而是真正做到了“校理”二字。编者不仅搜集了十一家重要的《孙子》注本,更是在版本之间进行反复比对,考证其讹误,辨析其异同,力图呈现出最接近原貌的文本。这期间所付出的心血,其艰难程度可想而知。读到此处,我对《孙子》这部经典本身的理解,似乎又增添了一层深度。我不再仅仅将它视为一本兵书,而是将其置于历史的长河中,去审视它的流传,它的演变,以及历代智者对它的解读。这是一种“温故而知新”的体验,让我对“孙子”二字有了更全面、更立体的认识。

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《十一家注孙子校理》,单看书名便知其分量。作为一名长期关注中国古代军事思想的爱好者,我对《孙子》自然是耳熟能详,但市面上的《孙子》版本众多,注解也良莠不齐。拿到这本书,我仿佛见到了一个集大成者。它并非一家之言,而是汇集了十一家权威的注疏,并经过细致的校勘整理。这意味着,我可以通过这本书,一次性接触到不同时代、不同学派对《孙子》的理解,从而获得一个更为全面和立体的认识。这对于我这样希望深入理解《孙子》精髓的读者来说,无疑是极其宝贵的。我期待看到,在同一段原文下,不同的学者会如何从不同的角度,运用不同的方法来阐释其含义。是侧重于实际战术,还是更偏重于哲学思想?是强调策略的灵活性,还是更注重原则的坚定性?这些问题的答案,都藏在这本书的字里行间,等待我去发掘。

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一本厚重的古籍摆在面前,书名《孙子兵法》,而我手中的这部,则题为《十一家注孙子校理》。初见此书,便被其体量所慑,更觉其中蕴含的深厚学问。翻开扉页,纸张泛着古旧的黄,字迹虽是印刷,却依稀能见雕版印刷的质感。读罢序言,便知此书非比寻常,乃是汇集了十一家权威的《孙子》注解,并经过精细的校勘整理,力求还原《孙子》的本来面貌,以及历代学者对其精髓的解读。这样的编纂,本身就是一项浩大的工程,足以见编者之用心与功力。对于一个醉心于中国古代军事思想的读者而言,这无疑是一座宝库,一座等待我去挖掘、去探索的宝库。迫不及待地想知道,这十一家注解,究竟是如何阐释“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”这样寥寥数语的。它们之间又会有怎样的异同?编者是如何在繁芜的注解中梳理出脉络,拨开迷雾,呈现出清晰的版本和解读的?每一个细节,都让我充满了好奇,仿佛能听到历史的回响,感受到先贤们智慧的光芒。

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我一直认为,真正的经典,值得反复品读,更值得细致的研究。《十一家注孙子校理》便是我在探寻《孙子》深度解读道路上遇到的一个里程碑。这本书并非仅仅是将市面上已有的注疏简单地汇集在一起,而是经过了严谨的校勘和整理。这意味着,编者付出了大量的时间和精力,去考证不同版本的异同,去辨析注解的真伪,力求呈现一个最接近原貌的《孙子》文本,以及最可靠的解读。在阅读过程中,我常常会停下来,对比不同学者的观点,思考他们是如何理解同一个词语,同一个概念的。这种阅读体验,远比只看单一注解的《孙子》要丰富和深刻得多。它让我看到了《孙子》思想的演变,也看到了中国古代学者们在研究《孙子》时所付出的不懈努力。这不仅仅是一本书,更是一部关于《孙子》研究史的缩影。

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对于《孙子》这部中国古代军事思想的巅峰之作,我一直认为,想要真正理解其精髓,必须依赖于深入的解读和细致的辨析。《十一家注孙子校理》的出现,恰恰满足了这一需求。本书最吸引我的地方在于,它并非孤立地呈现《孙子》的原文,而是将十一家权威的注疏集于一堂,并经过了严谨的校勘。这意味着,我可以在同一时间,接触到不同时代、不同学派学者对《孙子》的解读,他们的理解角度、侧重点,甚至是所依循的文本,都可能存在差异。这种“群经会集”式的阅读体验,无疑能够极大地拓展我的视野,让我能够从更全面的角度去理解《孙子》的内涵。而且,“校理”二字,也表明了编者在学术上的严谨态度,他们力求剔除伪谬,呈现最可靠的版本和注解,这对于追求真知的读者来说,无疑是极大的福音。

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拿到《十一家注孙子校理》这本书,首先吸引我的并非其内容,而是其沉甸甸的质感和散发出的历史气息。这本书显然倾注了编纂者极大的心血,它不仅仅是一本《孙子》的简单汇编,更是一次对古代智慧的深度挖掘和梳理。翻开内页,那些密密麻麻的文字,并非杂乱无章,而是井井有条地呈现出不同学者的注解。我注意到,编者在每一个章节、每一句话之下,都引用了多家学者的观点,并且细致地注明了出处。这使得读者在阅读《孙子》原文的同时,能够立刻了解到历代名家是如何解读的,他们的侧重点在哪里,他们的逻辑推理又是如何展开的。这种“一站式”的学习体验,极大地节省了读者搜寻资料的时间,也让《孙子》这部原本可能显得晦涩的经典,变得更加易于理解和消化。我迫不及待地想看看,对于“知己知彼,百战不殆”这样耳熟能详的句子,不同的学者会给出怎样独特而深刻的阐释。

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拿到《十一家注孙子校理》这本书,我首先被其厚重的体量所震撼,这显然不是一本轻易可以读完的书,而是一本需要静下心来,细细品味的学术著作。作为一名对中国古代军事理论情有独钟的读者,我深知《孙子》的博大精深,但市面上各种版本的《孙子》注解,常常让人眼花缭乱,不知该信从哪家。而《十一家注孙子校理》的出现,则恰恰解决了这个难题。它汇集了十一家最权威、最有影响力的《孙子》注本,并将它们进行精密的校勘和整理。这意味着,我可以通过这本书,一次性接触到不同时代、不同学派对《孙子》的理解,从中找到最契合自己思想的解读。我迫不及待地想要深入书中,去探寻那些历代名家是如何解读“虚实”、“兵势”、“五事七计”等核心概念的,他们之间的观点又是如何碰撞和融合的。

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只看过曹操注解

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在家避暑陪父母期间把正文钞了一边,很受用。

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只看过曹操注解

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多年前就买的书,居然今天才看完

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郑友贤曾类比《孙子》犹儒者之《易》,“谋者见之谓之谋,巧者见之谓之巧,三军由之而莫能知之”,是书虽“不得谓尽于十家之注”,而“学兵之徒,非十家之说,亦不能窥武之藩篱”。清儒陈澧云:“读注疏使学者心性静细。”从不见“怨”字的武经中提炼论“怨”思想,这类“无中生有”依靠的正是注疏。《孙子》不言“怨”,十家注却屡屡呼出。如何用好这些代言展开兵家论“怨”?军令制度可支撑古文叙事的字义索源,“金鼓旌旗者,所以一人之耳目”“勇者不得独进,怯者不得独退”,即何氏注“士之往来,唯将之令,如羊之从牧者”。追求“上下同欲”以及主张“愚兵”,采用的是将而非兵视角。“三军无怨”的理想与“怨而难使”“刑之必怨”的警惕,可为语用惯例。《史记》与《吴越春秋》载吴王利用“唐蔡之怨”入郢以及田单“兴怨”守即墨,还构成史实依据

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