华夏美学

李泽厚，湖南长沙人，北京大学哲学系一九五四年毕业。中国社会科学院研究员、教授。一九八八年当选国巴黎国际哲学院院士，一九九八年获美国科罗拉多学院人文学荣誉博士学位。著有《批判哲学的批判——康德述评》、《我的哲学提纲》、《中国〈古代、近代、现代〉思想史论》、《美学论集》、《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》、《走我自己的路》、《世纪新梦》、《论语今读》、《已卯五说》等书。

出版者:天津社会科学院出版社

作者:李泽厚

页数:350

出版时间:2001-11

价格:36.00元

装帧:平装

isbn号码:9787805639345

丛书系列:李泽厚·美学三书

图书标签:美学李泽厚哲学艺术文化华夏美学中国美学中国

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华夏美学，是指以儒家思想为主体的中华传统美学；它的悠久历史根源在于非酒神型的礼乐传统之中，它的一些基本观点、范畴，它所要解决的问题，它所包含的矛盾，早已蕴涵在这个传统根源里。从而，如何处理社会与自然、情感与形式、艺术与政治、天与人等等的关系，如何理解自然的人化和人的自然化，成为华夏美学的重心所在。

作者渐次论述远古的礼乐、孔孟的人道、庄生的逍遥、屈子的深情和禅宗的形上追索，得出结论：中国哲学、美学和文艺、以至伦理政治等，都是建基于一种心理主义上，这种心理主义不是某种经验科学的对象，而是以情感为本体的哲学命题。这个本体，不是上帝，不是道德，不是理智，而是情理相融的人性心理。它既“超越”，又内在；既是感性的，又超感性，是为审美的形上学。

此修订插图本，是作者在《美学三书》的基础上，对全书文字作了新的订正，插图的选配侧重中西比较，以凸显华夏美的非酒神型特征。

读后感

相应的古文化背景积累不深，前些章节的体会都停留在抽象的朦胧的“定界限”的过程中，本书看到第五章时才觉意犹未尽，作者将前面详述的儒、道、屈、佛四者进行比对，从宏观上把握的更清晰了。这本书还需要再积累和再读，需要一些实践的例证和推敲。总的来说，收获颇深，对以儒...  

有人说，看了李泽厚的第一本书，就要抽鸦片似的要把他其他的书都看完。我就是中了毒了，目前为止，已经买了他6本了。 这本书是收藏版本，也是天津社科院出版的。铜版纸彩图版，巨贵，花了我52大洋，心痛！可惜配套的《美学四讲》，一直缺货！ 看完以后，觉得52块钱非常不值得...  

大师的经典。开卷之前并不知道，前面20页匆匆翻过，害怕纠缠于繁琐的学术细节。20页后逐渐进入，看完第一章时，赶紧回头重看前面匆匆翻过的几十页，深怕漏过什么风景。上班路上，出差途中，带在身边，翻上几眼，充满喜悦。很久没有体会到这样的阅读快乐了，况且还是一本学术著...  

有人说，看了李泽厚的第一本书，就要抽鸦片似的要把他其他的书都看完。我就是中了毒了，目前为止，已经买了他6本了。 这本书是收藏版本，也是天津社科院出版的。铜版纸彩图版，巨贵，花了我52大洋，心痛！可惜配套的《美学四讲》，一直缺货！ 看完以后，觉得52块钱非常不值得...  

相应的古文化背景积累不深，前些章节的体会都停留在抽象的朦胧的“定界限”的过程中，本书看到第五章时才觉意犹未尽，作者将前面详述的儒、道、屈、佛四者进行比对，从宏观上把握的更清晰了。这本书还需要再积累和再读，需要一些实践的例证和推敲。总的来说，收获颇深，对以儒...  

用户评价

人的自然化 自然的人化 天人同构 儒、屈、庄、禅合流 心理主义的美学和哲学 儒 、道——崇尚某种人格 禅——非人格的，玄理的 禅，瞬间把握永恒

紧接在美学旧作集之后，此书插图版式精美无双，由视觉的快感带来阅读的快感，结合装B的快感，让我明白了什么是思维的快感……

当年阅读的美学书。

有时候的推论过于直白 不过这是通读书难以解决的问题吧 《美的历程》似乎更胜一筹。

配图不知道是干嘛的。。。。