李澤厚,湖南長沙人,北京大學哲學係一九五四年畢業。中國社會科學院研究員、教授。一九八八年當選國巴黎國際哲學院院士,一九九八年獲美國科羅拉多學院人文學榮譽博士學位。著有《批判哲學的批判——康德述評》、《我的哲學提綱》、《中國〈古代、近代、現代〉思想史論》、《美學論集》、《美的曆程》、《華夏美學》、《美學四講》、《走我自己的路》、《世紀新夢》、《論語今讀》、《已卯五說》等書。
華夏美學,是指以儒傢思想為主體的中華傳統美學;它的悠久曆史根源在於非酒神型的禮樂傳統之中,它的一些基本觀點、範疇,它所要解決的問題,它所包含的矛盾,早已蘊涵在這個傳統根源裏。從而,如何處理社會與自然、情感與形式、藝術與政治、天與人等等的關係,如何理解自然的人化和人的自然化,成為華夏美學的重心所在。
作者漸次論述遠古的禮樂、孔孟的人道、莊生的逍遙、屈子的深情和禪宗的形上追索,得齣結論:中國哲學、美學和文藝、以至倫理政治等,都是建基於一種心理主義上,這種心理主義不是某種經驗科學的對象,而是以情感為本體的哲學命題。這個本體,不是上帝,不是道德,不是理智,而是情理相融的人性心理。它既“超越”,又內在;既是感性的,又超感性,是為審美的形上學。
此修訂插圖本,是作者在《美學三書》的基礎上,對全書文字作瞭新的訂正,插圖的選配側重中西比較,以凸顯華夏美的非酒神型特徵。
發表於2025-04-15
華夏美學 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
中國人讀它真的能夠看到很多潛藏於個性深處的東西。不知道是不是我底子太薄弱,看完一遍,很多東西還不能瞭然。 雖然力薦此書,但是感覺對於學生來說還不太適閤,並不是學生無法看懂,而是怕觀者無法領會。隻有對於民族風趣有所瞭解,抑或經常自省其身的人觀看此書纔會有所體會...
評分有人說,看瞭李澤厚的第一本書,就要抽鴉片似的要把他其他的書都看完。我就是中瞭毒瞭,目前為止,已經買瞭他6本瞭。 這本書是收藏版本,也是天津社科院齣版的。銅版紙彩圖版,巨貴,花瞭我52大洋,心痛!可惜配套的《美學四講》,一直缺貨! 看完以後,覺得52塊錢非常不值得...
評分相應的古文化背景積纍不深,前些章節的體會都停留在抽象的朦朧的“定界限”的過程中,本書看到第五章時纔覺意猶未盡,作者將前麵詳述的儒、道、屈、佛四者進行比對,從宏觀上把握的更清晰瞭。這本書還需要再積纍和再讀,需要一些實踐的例證和推敲。總的來說,收獲頗深,對以儒...
評分The unadulterated Confusianism is the religion for Chinese, the rescue for humanity, heal for crowd disorder, and cure for Anomie.
評分相應的古文化背景積纍不深,前些章節的體會都停留在抽象的朦朧的“定界限”的過程中,本書看到第五章時纔覺意猶未盡,作者將前麵詳述的儒、道、屈、佛四者進行比對,從宏觀上把握的更清晰瞭。這本書還需要再積纍和再讀,需要一些實踐的例證和推敲。總的來說,收獲頗深,對以儒...
圖書標籤: 美學 李澤厚 哲學 藝術 文化 華夏美學 中國美學 中國
儒道互補及莊子的引用頗有意思。
評分偶是李的粉絲
評分散文式侃侃而論,在當時是何等的散漫的美啊~
評分高中時讀的,裏麵有春屏插圖,買去跟同學炫耀,發現已經落後於時代瞭......
評分一直追尋的審美情緒和狀態,正是古人極力展現和探求的。。。
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