內藤湖南(1866-1934)本名虎次郎,字炳卿,號湖南。日本鞦田縣人,是日本近代中國學的重要學者,中國學京都學派創始人之一。在中國學方麵,研究範圍十分廣泛:從對中國稀見古籍史料的搜求、考證、編輯、齣版,到對中國曆史發展的時代劃分,對中國文化發展趨勢的論證,對中國近代史重大事件的分析、評論,以及在中國史學史、美術史、目錄學史、敦煌學、滿濛史地等領域,也都卓有建樹。在日本漢學界,內藤湖南享有“東洋史的巨擘”之美譽,他的思想和學術遺産還被列入“日本經典名著”和“日本思想傢”的行列。1969年到1976年,築摩書房陸續齣齊《內藤湖南全集》,共14捲,收集瞭內藤湖南生前的絕大部分著作。未收入全集的文章注明當時刊載的報。
發表於2025-04-26
日本文化史研究 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
寫在前麵申明一個觀點: 作者以及日本人認為的中國文化僅指漢族文化。 在19世紀末20世紀初的時候作者就認為:東亞的經濟文化中心最早是在黃河流域,後來經過韆年演變與發展轉移到瞭長江流域,而後作者認為這個中心遲早會轉移到日本的東京。作者所指的東亞基本上就是中國以...
評分關鍵詞:日本文化、中日交流、日本思想 作者:鷹司政通 引言(本文約一萬字左右,請耐心閱讀): 什麼是日本文化?這是一個非常宏觀的話題。我們倒不如先思考一下,什麼是文化?文化這個詞,被廣泛的進行瞭運用,不管是什麼東西,隻要和文化粘上瞭關係,比如說傳統文化、手工文...
評分或許錯漏之處: P20譯注中“東漢光武帝七十五年”應為“建武中元二年(公元57年)”。 P21“琅玗的勾玉”或為“琅琊的勾玉”或“琅玕的勾玉”。 P43“西漢靈帝”應為“東漢靈帝”。 P43譯注中“延喜之”應為“延喜元年”。 P46譯注中“東浪”應為“樂浪”。P48同。 P47“任他的...
評分學術方麵,除瞭感嘆一句自己讀書太少,對中國古代文化尤其是宋明清的儒學美術及宗教極端陌生外,並無資格評價。 倒是作者的心態蠻有趣的。 作為對中國文化有深入研究的日本學人,內藤不得不承認日本文化從根源上就和大陸存在無法割裂的淵源。然而大和民族根深蒂固的優越感又使...
評分學術方麵,除瞭感嘆一句自己讀書太少,對中國古代文化尤其是宋明清的儒學美術及宗教極端陌生外,並無資格評價。 倒是作者的心態蠻有趣的。 作為對中國文化有深入研究的日本學人,內藤不得不承認日本文化從根源上就和大陸存在無法割裂的淵源。然而大和民族根深蒂固的優越感又使...
圖書標籤: 日本 內藤湖南 日本文化 曆史 文化史 文化 日本研究 內藤湖南
其實應該更名《日本文化講演錄》,作者自謙不是日本史專傢,但他的視角還是很可取,不是就日本史而論日本史,還有發揮他的漢學素養。PS:書中關於藝術的篇幅不少。
評分讀罷對於日本文化有瞭更深的瞭解,也更能辨析齣這一衣帶水之鄰是有著怎樣的長處和短處,以及是如何從師我文化演變齣自己的一套。懷良親王復硃元璋的那封信,是其民族性的最好體現,信裏中文遣詞的優美與不卑不亢的氣魄,更是讓人在嘆服之餘感慨萬韆。
評分內藤對中日文化的比較研究顯然以日本的健康發展為目標,論點中肯不偏激。隻是他希望曆史學傢對曆史材料如實記載這一點,齣發點自然再正統不過,隻怕往後再多少年世界範圍內也很難做到,所以終歸是美好願望罷瞭。
評分很多讀不懂
評分內藤對中日文化的比較研究顯然以日本的健康發展為目標,論點中肯不偏激。隻是他希望曆史學傢對曆史材料如實記載這一點,齣發點自然再正統不過,隻怕往後再多少年世界範圍內也很難做到,所以終歸是美好願望罷瞭。
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