日本文化史

历史学家家永三郎1913年生于爱知县名古屋市的军人家庭，父亲家永直太郎，母亲家永千代。从他的名字可看到，他是家中的三子。出生之际，父亲直太郎只身到九州赴任熊本八代连队区司令，家永三郎三个月大的时候便举家迁到父亲任职地八代。家永虽然出生在军官的家庭，但大正初年日本军人的俸禄并不丰厚，而父亲性格刚直，虽然为军校高材生毕业，但在官场并不如意，最后升至少将后便提早退休了。三郎自幼体弱多病，而母亲千代及兄姊都经常进出医院，家庭的开很大，但入息少，百上加斤，生活并不富裕。家永三郎并不善擅长运动，却自小酷爱阅读，并寄情写作，因对自己所写的文章能刊在校刊及报章等读物而感高兴，曾立志要成为作家。后来进入了东京帝国大学攻读日本史学，对日本历史产生了浓厚的兴趣，做作家不成了，却成了历史学家。1937年从东京大学国史专业毕业后不久当了一名中学教师。他没有参与日本军国主义者发动的侵略战争，尽管如此，他还是为作为一名教师，却没有能反对当时的军国主义教育而感到羞愧。1944年他进入东京教育大学前身的东京高等师范学校工作，在这里，他成为研究日本思想与文化史的专家，获得了无数的荣誉，1948年因研究《上代倭绘全史》成果卓著而获得日本学士院恩赐奖。还曾给皇太子明仁讲授日本史翌年。1977年至1984年在日本中央大学执教，退休后一直担任东京教育大学名誉教授。家永三郎在日本史方面研究范围很广，成果卓著，留下了《革命思想的先驱》、《太平洋战争》等多部史学著作。1948年《古代倭绘年表》及《古代倭绘全史》二书得到日本学士院奖。1970年获日本新闻工作者会议授予JCJ特别奖。

出版者:商务印书馆

作者:[日] 家永三郎

页数:210

译者:刘绩生

出版时间:1992-11

价格:4.00

装帧:平装

isbn号码:9787100013772

丛书系列:日本丛书

图书标签:日本日本文化家永三郎历史文化文化史日本史日本研究

读后感

昨天晚上看了《日本文化史》这本书，其中讲到了《万叶集》和《古今和歌集》，里面提到《万叶集》里面是更加淳朴更加原始的情感的表露，因此更加地生动；而《古今和歌集》则是更加的反映了很多的贵族的文化，相对来说更加地中规中矩。同时，这本书在讲到日本早期的历史和文化发...

在《日本文化史》一书中，家永三郎从马克思主义的观点分析了日本文化的历史，可以知道，不同的历史时期孕育不同的文化。而且文化从初级的原始的文化，逐步向复杂的、高级的文化发展。律令国家创造律令文化，相对封闭的贵族社会孕育优雅的贵族文化。封建社会各个时期又分别...  

原文首发于界面文化 4月1日，日本内阁官房长官菅义伟宣布，日本将从今年5月1日起启用新年号“令和”。据他在记者会上透露，新年号的出处为《万叶集》中《梅花歌并序》的诗句“初春令月、气淑风和、梅披镜前之粉、兰熏珮后之香”： “天平二年正月十三日，萃于帅老之宅，申宴会...  

原文首发于界面文化 4月1日，日本内阁官房长官菅义伟宣布，日本将从今年5月1日起启用新年号“令和”。据他在记者会上透露，新年号的出处为《万叶集》中《梅花歌并序》的诗句“初春令月、气淑风和、梅披镜前之粉、兰熏珮后之香”： “天平二年正月十三日，萃于帅老之宅，申宴会...  

在《日本文化史》一书中，家永三郎从马克思主义的观点分析了日本文化的历史，可以知道，不同的历史时期孕育不同的文化。而且文化从初级的原始的文化，逐步向复杂的、高级的文化发展。律令国家创造律令文化，相对封闭的贵族社会孕育优雅的贵族文化。封建社会各个时期又分别...  

用户评价

读《日本文化史》有感，曾几何时穷矮贱一旦通过财富积累和政治斗争晋身高权富，必定赶紧用仰慕已久的高级文化把自己武装起来，欧洲有瑞典女王、日本有各地武士大名、中国有徽商。现在时代不同啦，人们不再仰慕高级文化而只仰慕高级商品，高级国家也只有高级商品可输出，文化欠奉。哎，逝者如斯夫。

大概也是個人歷史基礎比較薄弱的緣故，讀下來感覺每時期過渡和分節有点含糊；另外翻譯基本按照日語語序導致有些句子邏輯稍亂中心不突出。（不過老感覺家永先生的敘述有點偏主觀了不知道是不是我的錯覺。。

“现实的历史就是按照这种方式发展，它把来自下层的民众文化推到上层，推翻渐渐虚有其表的贵族文化的至高无上的地位，同时不断创造出崭新的文化。”

清晰、扼要且不无见地的小册子。作者似很推崇马主义，于是有时得耐着性子看作者耐着性子给各种事件人物贴标价、讲道理。大概因为不是专著，所以同时豁免了作者和读者钩稽史料、计较细部、搭建理论的苦役；另一面作者落笔似又颇具教科书式的审慎，有论有据，不少意见未必深奥至少剀切。所谓扼要，说白了，就是论和据的比率和交错率都不太畸形。

这本书是上个世纪50年代的作品，正值马克思主义弥漫日本史学界之时，作者也采取了用马克思主义史学范式的方法来分析日本文化，全书对阶级国家的批判非常突出。虽然以现时点的眼光来看不免过于俗套，但是作者在大的框架之下，对日本民族宗教、各时期宗教信仰、造型艺术的阐述却是登堂之作。全书文字凝练，不知是不是翻译的缘故，句子偶有不是很顺畅的地方