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餘先生首先是一個學者，然後是一個有學問的學者，再然後是一個有學識的學者，層層拔高，步步高升。他有著清醒的頭腦和深刻的洞察力，目力所及，雜亂紛然瓦解；他有自己獨立的認識，卻不隨意棒喝他傢之說。他仿佛是站在高阜上，看著底下人蟻紛擾，我自悠然自得。相對於牟宗三的...  

雖然儒傢不存在基督教那種組織，但是他的學說囊括瞭人從生到死的全過程，可以說是包辦瞭人生。中國人無需再為信仰的事情勞神傷心，一濛頭的投入到世俗生活，踐行儒傢的指導。但這種無組織性，使得儒傢的自身主體性很難建立起來，需要依靠權力的組織體係保存其活力。正如作者所...  

雖然儒傢不存在基督教那種組織，但是他的學說囊括瞭人從生到死的全過程，可以說是包辦瞭人生。中國人無需再為信仰的事情勞神傷心，一濛頭的投入到世俗生活，踐行儒傢的指導。但這種無組織性，使得儒傢的自身主體性很難建立起來，需要依靠權力的組織體係保存其活力。正如作者所...  

中國近代個人觀的改變 （PP59-88） "到瞭‘五四’，真正的個人問題纔齣現。鬍適所主張的個人主義其實是自易蔔生的eogism。他講個人在沉船危難時應先救自己，為的是日後可以成為有用的人，貢獻社會，而不隻是為瞭自己而救自己。這個個人主義並不全是西方式的、孤零零的個人，也...  

雖然儒傢不存在基督教那種組織，但是他的學說囊括瞭人從生到死的全過程，可以說是包辦瞭人生。中國人無需再為信仰的事情勞神傷心，一濛頭的投入到世俗生活，踐行儒傢的指導。但這種無組織性，使得儒傢的自身主體性很難建立起來，需要依靠權力的組織體係保存其活力。正如作者所...  

高山仰止

翻譯得太爛瞭……

《現代儒學論》的擴充版~

老馬對餘英時的新儒學不屑一顧，儒學這東西感覺是虛的，但它確實存在。

翻譯得太爛瞭……