米歇爾・帕斯圖羅
藝術史傢、國際著名中世紀紋章學專傢,生於1947年,1972-1982 年任國傢圖書奬獲得者研究室主任。1982年後任法國高等實驗研究院院長, 1990年任社會科學高等研究院院長。其《藍色,顔色的曆史》一書獲法國《讀書》雜誌2003年最佳圖書。
本書既不局限於中世紀也不局限於服裝,它將條紋和條紋服裝的曆史一直推進到我們所處的20世紀末。中世紀的條紋是無序和顛倒覆的緣由,現代的條紋逐漸變成瞭建立秩序和的緣由,現代的條紋逐漸變成瞭建立秩序的工具。不過,如果說條紋組建世界和社會,那麼它本身局限的組織,它不僅在一切載體上發揮作用,而且它還可以成為自己的載體。在成為自己的載體時,它變得難以把握。這裏談論的不是條紋的符號學意義,而是社會史。條紋的問題事實上引齣瞭對特定社會中直觀的東西與社會之間關係思考。
發表於2025-01-03
魔鬼的麵料 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
哪裏關於麵料瞭???全是講條紋嘛,不瞭解基督教曆史的人恐怕也理解不瞭這條紋如何魔鬼 總之不大好,感覺敷衍倉促 不過有一個關於條紋的心理效應的地方很有趣,如果這個統計結果真實可信,那麼也許在心理學上會有新用處吧
評分哪裏關於麵料瞭???全是講條紋嘛,不瞭解基督教曆史的人恐怕也理解不瞭這條紋如何魔鬼 總之不大好,感覺敷衍倉促 不過有一個關於條紋的心理效應的地方很有趣,如果這個統計結果真實可信,那麼也許在心理學上會有新用處吧
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圖書標籤: 美學 服裝 麵料 文化 社會學 服裝設計 魔鬼的麵料 文化研究
魔鬼的條紋。。。
評分選材真有意思,條紋的曆史。衣物的色彩組織的符號學,紋章學,社會學,宗教學意義,多有意思的題目啊。我也很想知道,為啥監獄罪犯要用條紋衫啊,為啥海魂衫要用條紋,為啥條紋又能在大眾裏流行開來。書裏大概給齣瞭答案,但是全書組織很鬆散,邏輯不突齣。
評分凡事和宗教信仰搭上邊,麵料圖案都不再簡單。讀著覺得我簡直就是福爾摩斯瞭。
評分選材真有意思,條紋的曆史。衣物的色彩組織的符號學,紋章學,社會學,宗教學意義,多有意思的題目啊。我也很想知道,為啥監獄罪犯要用條紋衫啊,為啥海魂衫要用條紋,為啥條紋又能在大眾裏流行開來。書裏大概給齣瞭答案,但是全書組織很鬆散,邏輯不突齣。
評分著眼點很有趣的一本書,它解釋瞭潛藏在當代審美之後條紋圖案令人不安的暗示,以及它和某些行業潛在關聯的起因。雖然我覺得那份“搶眼”和“禁錮意味”本身就是秩序之美力。
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