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華夏兩字，我不知道現在明白內在意思的還有多少人? 看新聞，廣州有人穿漢服逛街，居然有人大罵日本狗滾齣中華。這真要日本人看到還不笑死瞭？ 華是衣服華美 夏是禮法之大。 以上兩點，放以前，我們用之區分夷夏，並能頗為自豪地稱曰：吾華夏人也。 反觀現在，兩點...  

《禮記》者，其《中庸》、《大學》、《禮運》、《樂記》四篇，可謂極精純者。天理、人欲之說，齣於《樂記》。大同、小康之說，齣於《禮運》，至於《大學》、《中庸》，為四書之二，自不必言。又，宗法之說，齣於《大傳》。祭法之說，齣於《祭法》、《祭義》、《祭統》。五服之...  

初中讀到的 繁體竪排 綫裝 無大學中庸章節 有禮可循 規規矩矩 有記可鑒 隱隱約約 禮至善 記至誠 現代人看來 古人文明之緻 傢國天下效 封建於有章法 思想可以無拘泥 現實不離正軌 為人處世 禮多不怪 條框分明 指導偏頗 獻於義 宗室 團體自局 個體自製 可...

華夏兩字，我不知道現在明白內在意思的還有多少人? 看新聞，廣州有人穿漢服逛街，居然有人大罵日本狗滾齣中華。這真要日本人看到還不笑死瞭？ 華是衣服華美 夏是禮法之大。 以上兩點，放以前，我們用之區分夷夏，並能頗為自豪地稱曰：吾華夏人也。 反觀現在，兩點...  

無譯文。

大道之行也

初中讀到的 繁體竪排 綫裝 無大學中庸章節 有禮可循 規規矩矩 有記可鑒 隱隱約約 禮至善 記至誠 現代人看來 古人文明之緻 傢國天下效 封建於有章法 思想可以無拘泥 現實不離正軌 為人處世 禮多不怪 條框分明 指導偏頗 獻於義 宗室 團體自局 個體自製 可能說的有點多 個人觀念保守 行為傳統 思想偏左 此書影響有限 多少有些印記 生活作繭 自足且樂 起止於禮 不求強 不分爭 價值無損 公益明分 且強 欠弱 於吾行道 從之仁之 我傢門柱一幅聯：仁

無譯文。

一本行為規範