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發表於2024-11-24

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如同很多喜歡在睡覺前編電視劇的青年一樣，我也喜歡在發呆時虛構故事，一個故事可以編上幾個月甚至幾年的時間，如果我有好文筆，就可以去晉江寫小說。 在讀這本書之前，我編造瞭一個晚明時候的故事。故事裏有個由節婦母親養大的姑娘，從小定下瞭親事，但是還未齣嫁，未婚夫就...

雖然不用再對這本書做更多的介紹，但我還是想強調一個問題：清朝的剃發令大傢都知道，“留頭不留發，留發不留頭”，男人們選擇瞭“留頭”，但當時除瞭剃發令，還有對女人纏足的禁令，雖然沒到違者必殺的嚴厲程度，但處罰力度也足以使人望而生畏。女人沒有屈服，反而是清政府無...  

在中國近代啓濛知識分子的筆下，漫長的古代社會，女性無疑始終扮演著被壓迫、被限製的角色。就如著名教育史傢陳東原在女性史研究的開山之作《中國婦女生活史》(1928)中說的那樣：“我們有史以來的女性，隻是被摧殘的女性，我們婦女生活的曆史，隻是一部被摧殘的女性曆史。”因...  

矯枉過正的朝代，文人認為可以以發揚道德維護民族傳統根基。當力所不及時，投影至貞女便理所應當。其實，貞女為夫反父，意味著著為忠反孝，為疏反親。自嘉靖朝始，貞女數量陡增，輿論倫理讓道德踐行更為強力????。

在政治麵前她們對君主忠誠的映射，在自身她們又是道德完美的體現，大環境下她們被灌輸矢誌不渝，不用現在的思想去看待，她們必然會走嚮對未來的無望。而我讀書於此，垂淚悲哀，大嘆三聲。

看完瞭，集中瞭解瞭很多變態事件，比如四十年不下樓臉上長瞭一寸長毛的貞女，父母搭颱子群眾圍觀當眾被迫上吊守貞的習俗之類。在專製社會的中國，弱勢群體並不想反抗，反而通過各種形式的自虐自殘，反反復復無效地證明著自己的忠貞和順服。

一般般

太棒瞭，把女性迴歸為人，看他們的自主性，看他們利用各種社會語境為自己做最有力的選擇。隻是有些問題上前後有一些自我矛盾，但是還是開拓眼界，見導師之前讀完這本書太開心瞭。