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金枝 pdf epub mobi 著者簡介

詹姆斯·喬治·弗雷澤（James George Frazer，1854年1月1日—1941年5月7日），齣生於英格蘭的格拉斯哥，是一名社會人類學傢，是神話學和比較宗教學的先驅。他在格拉斯哥大學和劍橋大學的三一學院學習。弗雷澤在1914年獲得爵士爵位。由於長期勞作，1930年之後，他的視力大為下降。

弗雷澤的主要研究領域包括神話和宗教。除瞭意大利和希臘，他沒怎麼旅行過。他進行研究工作的主要來源是浩如煙海的史料文獻，以及來自世界各地的調查錶。很顯然，弗雷澤在人類學上的啓濛者是人類學開創者愛德華·伯內特·泰勒，還有泰勒的那本名著《原始文化》（1871）。弗雷澤一生的研究盡在金枝一書。《金枝》第一版齣版於1890年，包含兩捲內容，等到1915年第三版齣版的時候，已經擴充到十二捲瞭。

基本著作年錶：

《圖騰信仰》（Totemism）(1887)

《金枝: 巫術與宗教研究》（The Golden Bough: a Study in Magic and Religion）第一版(1890)

《希臘概述》，Pausanias原著，弗雷澤翻譯與注釋(1897)

《金枝》，第二版(1900)

《靈魂之工作》（Psyche's Task） (1909)

《圖騰信仰與異族通婚》（Totemism and Exogamy）(1910)

《金枝》，第三版(1906-15; 1936)

《信仰不朽與死亡崇拜》（The Belief in Immortality and the Worship of the Dead），3捲(1913-24)

《古遺囑中的民間傳說》（Folk-lore in the Old Testament）(1918)

《阿波羅多羅斯：圖書館》（Apollodorus: the Library）(1921)

《自然崇拜》（The Worship of Nature）(1926)

《蛇怪之首與若乾文學片斷》（The Gorgon's Head and other Literary Pieces）(1927)

《人,神,不朽》（Man, God, and Immortality）(1927)

《紀年錶》（Fasti），奧維德原著，弗雷澤翻譯(1929)

《火源神話》（Myths of the Origin of Fire）(1930)

《柏拉圖理想理論的發展》（The Growth of Plato's Ideal Theory）(1930)

《如煙一束》（Garnered Sheaves）(1931)

《<人類思想進步>中的孔多賽》（Condorcet on the Progress of the Human Mind）(1933)

《原是宗教中的死亡恐懼》（The Fear of the Dead in Primitive Religion）(1933-36)

《原始宇宙進化論的創造與發展及其他》（Creation and Evolution in Primitive Cosmogenies, and Other Pieces）(1935)

金枝 pdf epub mobi 圖書描述

大衆文藝齣版社2009年1月2印本勘誤：

p3第10行，埃涅阿期——埃涅阿斯；第1段末行，決頭——決鬥

p24第1段倒數第2行，公諸於衆——公之於衆

p25第2段倒數第6行，尖椿——尖樁

p32第3行，人教——入教

p37倒數第6行，“囓齒類運動”似當爲“囓齒類動物”

p82第3行，龜職——免職

p163第1段倒數第5行，貫例——慣例

p166第7行，鼓冀飛鳴——鼓翼飛鳴

p199第5行，噪門——嗓門

p265倒數第2行，“婆羅門宙廟”，“宙”字衍

p338第2段倒數第4行，壽告——禱告

p371倒數第6行，一個村子單——一個村子裏

p372第10行，裏而剔齣來——裏麵剔齣來

p377第2段第1行，習榖——習俗

p383第2段第9行，用有它的福佑——擁有它的福佑

p386倒數第6行，托奠裏族——托莫裏族

p399第3段第5行，於活——幹活

p423第5行，用繩牽善——用繩牽著。第7行，誰捉住瞭官——誰捉住瞭它。第9行，“脫穀時纔它作”似當爲“脫穀時纔化作”

p452第4段第2行，司以——可以

p530倒數第6行，“遵仃”當爲“遵行”或“遵守”

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發表於2024-12-26

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金枝 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

弗雷澤將巫術歸結為兩種類型，模仿巫術和接觸巫術：“如果我們分析巫術賴以建立的思想原則，便會發現它們可以歸結為兩個方麵：第一是‘同類相生’或果必同因；第二是‘物體一經互相接觸，在中斷實體接觸後還會繼續遠距離的互相作用’。前者可稱為‘相似律’，後者可稱為‘接觸...

評分☆☆☆☆☆

人類對時間的看法，不外乎兩種，循環時間與綫性時間。前者是農耕民族的傳統，而後者則是遊牧民族的習例。而時間觀念上的不同，自然影響瞭他們對靈魂和世界本源當依於何處的看法。在農耕民族勞作之中，人們觀察到萬物生老病死形成周期性的輪迴，農夫春天勞作鞦日收獲日復一日...

評分☆☆☆☆☆

宗教課的作業，所以主要分析瞭宗教和巫術的關係。我很喜歡這本書，淋灕盡緻的體現瞭科學研究的風格。（評論裏我並沒有不滿書中觀點，隻是將之與其他後期有影響力的宗教學傢觀點做瞭點比較） ================================================ 弗雷澤認為，宗教和巫術最顯著的...

評分☆☆☆☆☆

第192頁插圖注釋文字為：“中國人死後，要經過妥善的裝殮後放入厚厚的棺材裏，再下葬到墓穴之中。圖中為屍體被裝殮好後放在棺材中的情形。”插圖反映的卻是“打春牛”的習俗。看到第448頁，纔發現一模一樣的插圖再次齣現，相應的注釋文字變成“土牛鞭春。中國有於立春前一日...

評分☆☆☆☆☆

讀本書之前，我們大多數人對古代,尤其越古老越覺荒蠻的遠古時代的映像是，國王通過世襲或禪讓得取王位，而後獨攬大權，靠專製獨霸天下，橫行富甲一方，妻妾成群，荒淫無度。遠古，由於生産力條件的製約，所謂民生，是圍繞著氣候正常、牲畜興旺、五榖收成、族群繁衍，生老病死時...

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出版者:商務印書館

作者:[英] J. G. 弗雷澤

出品人:

頁數:1247

譯者:汪培基

出版時間:2012-10

價格:88.00元