宮本武藏生平

他，不是德川傢康，也不是豐臣秀吉；不是叱吒風雲的政客，也不是名聞遐邇的武士。

他，17歲前，惡貫鄉裏，不知生之意義；17歲後，遠赴關原之戰，死裏逃生；

他，被澤庵和尚捆綁於韆年杉上、囚於天守閣中，而後重獲生命、茅塞頓開；

他，21年立誌做一名修行武者，因而割捨“阿通”的摯愛深情，但內心卻十年如一日牽係於她；

他，以艱難當餅、以睏苦當水，足跡遍曆各地；

他，曾與66位高手比武皆獲全勝，但以打敗名劍佐佐木小次郎之“船島決鬥”震爍古令！

他，一個如你、如我的生命實踐者，一個苦其心誌的修行武者，一位17世紀的劍道傢，一名400年前的傳奇人物――宮本武藏，他深深影響20世紀你我耳熟能詳的作傢、藝術傢、運動傢；撼動時代的精英，感動無數為生命奮鬥的追隨者。

宮本武藏小傳記

1．流派：二天一流（流祖）

2．時代：室町時代後期（安土桃山時代）～江戶時代初期

3．齣身：作州／播州（現在的岡山縣／兵庫縣）的武將，後來是九州肥後細川藩的劍術教官

4．傳記：

在日本劍客史上，大概沒有一個人像宮本武藏那麼富於傳奇性。他平生事跡大抵凝聚於《五輪書》中，也可以說，《五輪書》是宮本武藏唯一的傳記綫索，除此而外，要瞭解官本武藏的曆史隻好依憑各地的傳說，而宮本武藏的傳說又比其他劍客豐富得多、由於這些傳說，加上武藏超乎世人的卓傑劍藝，武藏一身遂包圍在若隱若現的迷霧中，由此不但增加瞭一份神秘感，也更激發起大傢對他探究的興趣。

武藏的一生處於豐臣秀吉統一天下到德川封建製度的圓熟時期。這段期間是日本從戰亂進入和平的時期，也是由劍客紛起逐漸進入尋主求仕的時期．這種現象自然更增加人們對武藏的好奇。戰亂時期，武藏所錶現的是武士們自我體現的成長過程，而德川和平時期則是武藏後半生齣仕為官，又不願放棄自我的矛盾時期。所以武藏的一生不隻是他個我的生，也是時代的象徵性過程。

無可諱言，日本自豐臣秀吉到德川初期（1626年島原之亂以前），是時代氣氛最活躍的時期，也是個我楊名立萬的時代，這段時期大約在武藏與佐佐木小次郎於岩流島決鬥以前。武藏的自我肯定與自我成長正可說是時代的象徵。當時日本劍客紛起，其紛雜多姿構成瞭日本明朗的色彩，但自島原之役以後，由戰亂起於和平，也由風姿綽約進入沉靜穩重，時代的色樣大為褪色，給人的印象當然不如以前波濤萬丈般艷麗。而武藏的一生也與時代的變遷若閤符節。以下是宮本武藏一生的簡要經曆：

天正十二年（1584年），官本武藏齣生於日本岡山縣英田郡大原町宮本。年少時跟父親新免無二齊學習當理流兵法。從13歲與新當流有馬喜兵術比武開始，直到28歲，這期間與其他流派比武60餘次，據說一次都未敗過。武藏29歲時在岩流島跟當時名滿天下的劍士佐佐木小次郎決鬥，用自製的四尺二寸長的木刀將小次郎斬於劍下，一戰成名。

在二十餘歲時，武藏便以“圓明一流”自成一派。並於慶長十年（1605年）寫成劍術書《兵道鏡》。但他對自己的劍術始終不滿意，認為沒有達到極境。30歲後，武藏繼續修業，終於在自己50歲左右練成瞭使用大小兩刀（即一之太刀與二之太刀）的劍術。就是著名的――“二天一流”。

武藏57歲時，即寬永十七年（1640年），得熊本藩（今熊本縣）藩主細川越中守忠利邀請，在當地正式教導劍術。在以後的歲月裏，武藏與成瞭《五方之太刀道序》、《兵法三十五固條》以及《五輪書》，閤稱為“兵法二天一流三兵書”。

正保二年（1645年），宮本武藏去世，終年62歲。

二天一流中所謂“二天”就是指“二天曬日”（《五方之太刀道序》）之意，指的是太陽和月亮：即陰與陽，也就是象徵對立的事物。世界一切都是由相對事物組成，由這些相對事物相互浸透而使所有事物發展統一，生成新的事物。二刀的技法簡單的講就是統一左右兩手的大小二刀的動作，由此達到戰勝對手這一目的。由這對立的二極升華統一而發展這個事實，不但是劍術，甚至是“世界之理”（武藏書狀），因此命名為“兵法二天一流”。

五輪書，ISBN：9787801478689，作者：（日）宮本武藏著；李津譯