塞繆爾·亨廷頓(Samuel P. Huntington),哈佛大學阿爾伯特·魏斯赫德三世(Albert J. Weatherhead III)學院教授,哈佛國際和地區問題研究所所長,約翰·奧林戰略研究所主任。曾任卡特政府國傢安全委員會安全計劃顧問,《外交政策》雜誌發起人與兩主編之一,美國政治學會會長。有大量學術著作及論文問世。
本書作者塞繆爾·亨廷頓,國際政治研究領域著名學者,再任美國哈佛國際和地區問題研究所長,曾多次訪華。1993年夏,他在美國《外交》雜誌上發錶瞭題為《文明衝突?》的文章,引起國際學術界普遍關注和爭論。
作者認為,冷戰後,世界格局的決定因素錶現為七大或八大文明,即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明,還有可能存在的非洲文明。冷戰後的世界,衝突的基本根源不再是意識形態,百是文化方麵的差異,主宰全球的將是“文明的衝突”。
本書所持觀點公允與否,在學術界大有爭論。但書中對現今世界各種文明的深入研究和剖析對讀者會有重大參考價值。
發表於2024-11-24
文明的衝突與世界秩序的重建 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
日本是亞洲最發達的國傢之一,也是中國最重要的鄰國,與中國有復雜的文化聯係,兩國之間也有沉重的曆史包袱。瞭解日本的自我定位,是瞭解日本對本國國傢利益的認識的重要途徑。在《文明的衝突》之中,亨廷頓賦予瞭日本特殊的地位:為瞭遏製中國文明,西方文明必須拉攏日本文明...
評分【亨廷頓建立瞭一套文明衝突的範式來分析全球政治和世界秩序,認為優於福山的普世自由民主製,因為後者可能潛在地蘊含毀滅性戰爭。雖然亨廷頓給齣瞭一個包含七個文明的體係,但在西方的主宰這一曆史和現實背景下,亨廷頓主要關注瞭伊斯蘭和中華文明這兩種挑戰者。亨廷頓的戰略...
評分這本書的一些細節記不清楚瞭。多年之前讀它,僅僅因為我愛慕的那個人是學國際關係的,還是哈佛大學的博士,我希望在這個領域盡可能的多知道一些,以便交流時可以稍微多些相關話題。其實,當男人愛你的時候,是因為你有年輕的容顔,青春的活力,而不是深邃的思想,可惜那時不...
評分雖然此書寫作距今已有25年,卻依然很有意義,時間甚至為書中觀點提供瞭更多的證據。書中附錄貌似公允的評論,看來仍是一副中庸麵孔,所謂以“他隻抓住瞭認同感衝撞的一個方麵、一個角度。大文化內部的認同衝突要遠遠多於大文化之間的認同衝突”,質疑亨廷頓提齣的文明衝突理論...
評分三天以前,確切地說是2008年12月27日,美國著名政治學傢,哈佛大學退休教授塞繆爾•亨廷頓在波士頓逝世,享年81歲。我看到這則新聞,談不上什麼特殊的感受,卻想起瞭曾經翻看過的這本著述。 有些人是第一眼就可以給人留下深刻印象的,甚至說他的一言一行,某種言論足以影響...
圖書標籤: 亨廷頓 國際政治 政治 文明 文化 政治學 曆史 社會
正在發生的很多事情都可以從這本被一些人嗤為入門、過時和隻有觀點簡單羅列的書裏找到解釋。
評分其實他沒有讀懂中國,至少無法解析伊斯蘭極端主義的興起。這不過是來自西方的文明詛咒。
評分亨氏認為在美蘇冷戰結束後,國際關係由中華儒傢文明、基督教文明、東正教文明、印度文明、日本文明、伊斯蘭文明和拉美文明/非洲文明組成。其中伊斯蘭文明和儒傢文明最可能對西方文明進行威脅。未來國際衝突的根源將主要是文化的而不是意識形態的和經濟的,全球政治的主要衝突將在不同文明的國傢和集團之間進行,文明的衝突將主宰全球的政治生活。 亨廷頓在世界範圍內的演講中,無數次地提倡各個文明之間的共處、寬容、互不乾涉,以及各個文明內部的道德、法律和秩序的重建,“文化是相對的,而道德是絕對的。”這是他的被廣泛轉述的名言。
評分修行6th,細讀一遍,感覺很補,亨廷頓晚年改弦更張,卻拿不齣比此書更重要的東西,看似復雜,此書與槍炮病菌鋼鐵絕似,核心內容就一段話,幾個句子,全書都是從各方麵分開詳細論證。有個朋友對我讀此書深錶不可理解,她認為這本書是被害妄想癥+優越感過人的奇葩之作,我不知道她讀的和我是不是一本書,大抵人文藝瞭以後,看世界的角度是會很不同吧
評分作者假設存在所謂同質的“儒教”國傢集團,而且將之與基督教國傢集團、伊斯蘭國傢集團相提並論,實在是個笑話。
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