叔本華,1788年2月22日生。被稱為“悲觀主義哲學傢”。他是黑格爾絕對唯心主義的反對者、新的“生命”哲學的先驅者。對人間的苦難甚為敏感,因而他的人生觀帶有強烈的悲觀主義傾嚮。緻力於哲學傢柏拉圖和康德著作的研究、衊視費希特、謝林和黑格爾。他的一生並不得誌,在去世前幾年獲得聲譽以前,一直過著隱居生活。
叔本華,1819年發錶重要著作《意誌和錶象的世界》,分為四冊,其中包括:認識論、自然哲學、美學和倫理學。這部書標誌瞭叔本華思想發展的頂點。盡管他因受到同代人的冷遇而感到失望,但他堅信真理的最後勝利。他認為,“真理是可以等到的,因為它長久存在”。經過瞭19年的“無聲的憤慨”之後,他在1836年發錶瞭短篇論文《論自然界中的意誌》。叔本華這篇文章靈巧地運用瞭迅速發展的自然科學中的疑問和發現來維護他關於意誌的學說。在前言中他公開地對“騙子”黑格爾及其幫派予以沉重的抨擊。然而直到1853年之後,叔本華的哲學纔為世界所重視。
1860年9月21日病逝。
《叔本華:意誌和錶象的世界》能幫助我們看透很多人生和世界的真相,探求人生痛苦的根源。人生就像鍾擺,在痛苦和無聊之間來迴擺動。人在各種欲望不得滿足時處於痛苦的一端,得到滿足時便處於無聊的一端。這就是著名的叔本華鍾擺理論。“婚姻是披著文明外衣的奴隸製”,毋庸諱言,愛因斯坦對待女性的看法,確實受到過德國哲學傢叔本華思想的深刻影響。尼采形容閱讀叔本華的著作猶如抵達瞭“一處森林高地一一在這裏,我們深深呼吸著清新的空氣,整個人感覺耳目一新,重又充滿瞭生機”。叔本華的帶有濃厚悲觀色彩的意誌主義哲學,不但影響瞭王國維的學術思想,而且影響瞭他的人生觀。老捨依據叔本華悲觀主義哲學塑造瞭駱駝祥子。
發表於2024-11-22
叔本華 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
我所讀到的是認識‘我’這一事實的錶象。即我的迴歸。 我們從小就可以認識到一個‘韆真萬確的我’的存在。它既不是身體的,也不是世界的。而是獨立於一切而存在的。‘我’來到世界,然後好奇,然後求知,然後探索‘我是誰’。 我們似乎都看著自己奇怪的身體,問:上天為什麼給...
評分我讀的是林建國翻譯、自費印行的版本,書名為 《意誌和錶象的世界》,颱灣隻有這本是全譯本。林建國譯書不多,都深受讀者喜愛,他另有尼釆的《查拉圖斯特拉如是說》及赫曼赫塞的 散文集《輕微的喜悅》等譯本,目前旅居瑞典 。
評分兩年前我18歲,大學老師在課上推薦瞭各種門類的很多書,希望我們多多閱讀。 我偏偏就在眾多書中挑瞭這一本《作為意誌和錶象的世界》。讀完用瞭前後不到兩個月的時間,除瞭剛開始接觸到陌生的概念有些難理解,但越是讀到後麵,越是豁然開朗。每天都會抽空齣來讀,一讀進去就是好...
評分或問曰:叔本華此書乃佛氏之語乎?餘應之曰:唯唯,否否。叔本華思想之兩大根源乃康得哲學與印度哲學,且受《奧義書》影響甚深。 佛學苦、集、滅、道(痛苦的現象、原因、解脫境界以及解脫方法)於叔本 華學說中均有對應之部分。其悲觀氣質 與佛教對塵世之痛苦的描述頗相...
評分1."世界是我的錶象,世界亦即是我的意誌" 叔本華的哲學觀點,總體就歸為這一句箴言。 世界是我的錶象,即作為體現意誌的主體,個體生命之外的整個世界都是虛幻的,不真實的幻象。 世界亦即是我的意誌,是因為這除去主體之外的世界,即錶象並不是無緣無故沒有意義地存在的。 它...
圖書標籤: 叔本華 哲學 西方哲學 德國 哲學、心理學 經典 學雜 凡在理智之中,無不在感覺之中
14年讀的,和我當時的想法驚人的一緻,讀的時候感覺自己不知道從何說起的話,被清晰完整地錶達瞭齣來。不知道是不是翻譯的緣故,很多觀點會重復齣現,同時也需要專心閱讀,因為略微走神就會徹底迷失,有的段落可能需要多讀幾遍纔能理解。
評分叔本華對人生的洞見是深刻的,但要以此齣發構建一個完整的哲學體係還是力不能及。精華全在第四篇前半部分,以哲學傢論可能隻能算二流,但開風氣吧。翻譯還算通順,叔本華寫作時可能就沒有著意在概念的一緻性和邏輯的清晰上,有的部分顛來倒去,措辭還有微妙區彆。
評分叔本華對人生的洞見是深刻的,但要以此齣發構建一個完整的哲學體係還是力不能及。精華全在第四篇前半部分,以哲學傢論可能隻能算二流,但開風氣吧。翻譯還算通順,叔本華寫作時可能就沒有著意在概念的一緻性和邏輯的清晰上,有的部分顛來倒去,措辭還有微妙區彆。
評分補個記錄,小時候看的。
評分一個人的一生不過是在被希望愚弄之後,就一頭紮入死亡的懷抱
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