叔本華,1788年2月22日生。被稱為“悲觀主義哲學傢”。他是黑格爾絕對唯心主義的反對者、新的“生命”哲學的先驅者。對人間的苦難甚為敏感,因而他的人生觀帶有強烈的悲觀主義傾嚮。緻力於哲學傢柏拉圖和康德著作的研究、衊視費希特、謝林和黑格爾。他的一生並不得誌,在去世前幾年獲得聲譽以前,一直過著隱居生活。
叔本華,1819年發錶重要著作《意誌和錶象的世界》,分為四冊,其中包括:認識論、自然哲學、美學和倫理學。這部書標誌瞭叔本華思想發展的頂點。盡管他因受到同代人的冷遇而感到失望,但他堅信真理的最後勝利。他認為,“真理是可以等到的,因為它長久存在”。經過瞭19年的“無聲的憤慨”之後,他在1836年發錶瞭短篇論文《論自然界中的意誌》。叔本華這篇文章靈巧地運用瞭迅速發展的自然科學中的疑問和發現來維護他關於意誌的學說。在前言中他公開地對“騙子”黑格爾及其幫派予以沉重的抨擊。然而直到1853年之後,叔本華的哲學纔為世界所重視。
1860年9月21日病逝。
《叔本華:意誌和錶象的世界》能幫助我們看透很多人生和世界的真相,探求人生痛苦的根源。人生就像鍾擺,在痛苦和無聊之間來迴擺動。人在各種欲望不得滿足時處於痛苦的一端,得到滿足時便處於無聊的一端。這就是著名的叔本華鍾擺理論。“婚姻是披著文明外衣的奴隸製”,毋庸諱言,愛因斯坦對待女性的看法,確實受到過德國哲學傢叔本華思想的深刻影響。尼采形容閱讀叔本華的著作猶如抵達瞭“一處森林高地一一在這裏,我們深深呼吸著清新的空氣,整個人感覺耳目一新,重又充滿瞭生機”。叔本華的帶有濃厚悲觀色彩的意誌主義哲學,不但影響瞭王國維的學術思想,而且影響瞭他的人生觀。老捨依據叔本華悲觀主義哲學塑造瞭駱駝祥子。
發表於2025-03-06
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“單從形式方麵,人的個體生存就是‘現在’不停地轉入逝去的‘過去’,就是一種慢性的死。如果我們現在從形體方麵來看個體生存,那麼很顯然,和大傢知道我們“身體”的走著走著隻是經常被攔阻瞭的未即跌倒一樣,我們肉體的壽命“活著活著”也隻是不斷被攔阻瞭的未即死亡,隻是...
評分剛剛粗略地看瞭一遍,相見恨晚,我隻能用下麵這句話形容對這本書的評價:如果房子起火瞭,我隻能選擇搶救齣一本書,那一定是叔本華這本。其他大多數書其實都是可看可不看的。
評分本書核心思想(推論部分):人的本性是自私的、充滿欲望,人因無法滿足而痛苦。即使滿足瞭也隻是暫時的,終究歸於空虛。所以人生充滿痛苦,要尋找解脫之道。 解脫方法:一是用藝術短暫擺脫;二是否定意誌,修成聖者。 活著就像一場大夢,死亡讓我們醒過來。按照叔本華的觀點,自...
評分叔本華的悲觀主義思想是形式上的悲觀,他揭示的是一種存在,而其實質上是樂觀的。他讓人們對一切都無動於衷,因為其在本質上都是毫無意義的。 我們終生都在追求一種幸福,而過程卻是在忍受痛苦和摺磨。那麼幸福是什麼呢?正如叔本華所說,幸福隻是痛苦的減輕,而無法清...
評分圖書標籤: 叔本華 哲學 西方哲學 德國 哲學、心理學 經典 學雜 凡在理智之中,無不在感覺之中
一個人的一生不過是在被希望愚弄之後,就一頭紮入死亡的懷抱
評分人生的愚蠢皆因不瞭解哲人的敘述。
評分人生的愚蠢皆因不瞭解哲人的敘述。
評分圖書館藉書。一開始看不懂,看得很慢,後來配上注解,漸漸理解瞭唯意誌論的精粹。鍾擺理論很實際,也很美妙。現在纔讀到叔本華,實在是落伍的事情,卻也對過往的許多事情恍然大悟,仿佛相見恨晚,不然在許多轉摺點上會有不同的人生走嚮發生。人生即痛苦。此刻的觸動,是多麼深刻。
評分雖然讀的很艱難,確實一段令人懷念的經曆
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