作为意志和表象的世界

出版者:哈尔滨出版社

作者:[德]叔本华

页数:275

译者:[台]刘大悲

出版时间:2015-4

价格:38.00

装帧:平装

isbn号码:9787548420446

丛书系列:经典天天读·哲学经典

作者简介

叔本华，1788年2月22日生。被称为“悲观主义哲学家”。他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者。对人间的苦难甚为敏感，因而他的人生观带有强烈的悲观主义倾向。致力于哲学家柏拉图和康德著作的研究、蔑视费希特、谢林和黑格尔。他的一生并不得志，在去世前几年获得声誉以前，一直过着隐居生活。

叔本华，1819年发表重要著作《意志和表象的世界》，分为四册，其中包括：认识论、自然哲学、美学和伦理学。这部书标志了叔本华思想发展的顶点。尽管他因受到同代人的冷遇而感到失望，但他坚信真理的最后胜利。他认为，“真理是可以等到的，因为它长久存在”。经过了19年的“无声的愤慨”之后，他在1836年发表了短篇论文《论自然界中的意志》。叔本华这篇文章灵巧地运用了迅速发展的自然科学中的疑问和发现来维护他关于意志的学说。在前言中他公开地对“骗子”黑格尔及其帮派予以沉重的抨击。然而直到1853年之后，叔本华的哲学才为世界所重视。

1860年9月21日病逝。

目录信息

叔本华的生平及哲学
译者的话
英译者序言
卷一 表象世界初论
第一层面
遵循充足理由原则的表象：经验与科学的对象
卷二 意志世界初论
第一方面
意志的客观化
卷三 表象世界再论
第二层面与充足理由原则无关的理念
柏拉图的观念：艺术对象
卷四 意志世界再论
第二方面
达到自觉状态时，生命意志的肯定和否定
叔本华年谱
· · · · · · (收起)

读后感

本书核心思想(推论部分)：人的本性是自私的、充满欲望，人因无法满足而痛苦。即使满足了也只是暂时的，终究归于空虚。所以人生充满痛苦，要寻找解脱之道。 解脱方法：一是用艺术短暂摆脱；二是否定意志，修成圣者。 活着就像一场大梦，死亡让我们醒过来。按照叔本华的观点，自...  

书非常好，翻译也好，前后一致协调。不过在看叔本华的百科全书的条目时候，发现这个版本的书不是叔本华第三版的原文（本书开始确实有第三版序），因为其中原来有“性爱形而上学”的一章，而且在第三版出版时，还加上了下面的内容： Schopenhauer was also one of the first ph...  

我只希望这些读者为了我已及时警告了他们不要在这本书上浪费一个小时，能够对我多少有点儿谢意。因为不满足我所提出的要求，即令读完这本书也不能有什么收获，所以根本就可丢开不读。此外，我还可以下大注来打赌，这本书也不会适合他们的胃口；却更可说它总是“少数人的事”，...  

叔本华30岁的时候完成了这本著作，我用了16天时间磕磕绊绊的看完，虽然只懂了1-2成，但已经佩服的五体投地。之前看过叔本华的《人生哲学》、《思想随笔》、《论说文集》，自认为对叔本华的哲学思想有所了解，但根本不是一回事，之前三本书的内容只能算是聊聊天，《作为意志和表...  

用户评价

读完这本书，我感觉自己的“感官阈值”似乎被永久性地提高了。日常生活中那些微不足道的琐事，突然间被赋予了一种难以言喻的沉重感，因为你脑海中总会浮现出作者关于“表象”与“本质”的论述。这种影响是潜移默化的，并非通过情节的冲突，而是通过观念的渗透来实现的。它不像那种读完后能立刻与人津津乐道地讨论情节起伏的书，它更像是一次深刻的内省仪式，读完后你倾向于沉默，去消化那些已经被植入心底的震撼。书中的某些段落，我不得不反复阅读三四遍，只为捕捉到作者想要传达的那一丝难以名状的宇宙间的疏离感。这绝对不是一本可以轻松跳读的书，它要求一种全身心的投入，并承诺给予那些愿意付出努力的读者，以一种近乎颠覆性的世界观体验。

这本书的开篇就展现出一种强烈的、近乎宿命论的悲剧色彩。作者似乎并不急于构建一个引人入胜的故事情节，而是更专注于铺陈一种宏大而又令人窒息的哲学图景。文字的密度极高，仿佛每一个词语都被赋予了沉重的意义，迫使读者放慢脚步，去咀嚼那些关于存在本质的拷问。我感受到的不是一个可以轻易被理解或消化的故事，而是一场精神上的马拉松，需要全神贯注地跟随作者的思绪穿梭于形而上学的迷宫之中。叙事节奏缓慢，但这种缓慢却带来一种近乎宗教体验般的沉浸感，让人在阅读过程中不断反思自身所处的现实边界。它挑战了我们对“实在”的既有认知，提出了一系列令人不安的疑问，迫使我们直面隐藏在日常表象之下的冰冷逻辑。这种阅读体验，与其说是消遣，不如说是一种深刻的智力上的自我审视与重塑。

我必须承认，这本书的阅读体验是两极分化的。一方面，它提供了无与伦比的智识上的满足感，那些关于世界运作机制的洞察，如同拨开了笼罩在人类心智上的迷雾。但另一方面，它带来的那种深刻的虚无感和宿命感，也着实令人心悸。作者似乎毫不留情地撕下了我们用来保护自己的美好幻觉，将人赤裸裸地置于宇宙的洪流之中。它没有提供廉价的安慰，反而加剧了阅读过程中的焦虑。我发现自己在合上书本的间隙，会长时间地凝视窗外，试图分辨哪些是“真实”的，哪些仅仅是意识的构造物。这本书与其说是提供答案，不如说是提供了一套新的、或许更残酷的提问框架。它像是一把锋利的手术刀，精准地切开了世界的表皮，留下的伤口需要很长时间才能愈合。

这本书的语言风格，初读时让人感到有些疏离和古奥，但随着深入，我逐渐体会到其中蕴含的精准与克制。它没有华丽的辞藻堆砌，而是使用了一种近乎科学报告般的冷静笔调来探讨最深刻的生命议题。这种反差制造了一种奇特的张力：用最理性的工具去解剖最感性的困境。章节之间的过渡往往是突然且跳跃的，似乎作者故意打断了线性的叙事流，目的是为了模拟思维闪现或顿悟的瞬间。阅读此书像是在参与一场高水平的辩论赛，你必须紧跟作者的逻辑链条，稍有分心，便可能错过关键的论证环节。对于习惯了快节奏小说的读者来说，这无疑是一次严峻的考验，但对于那些寻求深度文本的求知者而言，这种严谨性恰恰是其魅力所在。它要求读者拿出耐心，去拆解那些层层包裹的观点，直至触及核心的洞见。

这部作品的结构处理非常精妙，它并非采用传统的小说叙事结构，而更像是哲学论著与文学描摹的混合体。作者善于在宏大的概念阐述之后，突然插入一段极具画面感和象征意义的场景描写。这些场景往往带着一种超验的、非人间的视角，仿佛作者本人就是某种冷漠的观察者，记录着世间万象的机械性运动。例如，对某一特定自然现象或艺术作品的反复深入分析，构成了一种螺旋上升的论证结构。每一次重复，都会带来新的理解层次，但同时也会进一步巩固其核心的论点。这种结构要求读者不仅要有理解概念的能力，还要有解读象征符号的敏感性。它像是一部精心编排的交响乐，主题在不同的乐章中以变奏的形式反复出现，每次回归都更加深刻、更加令人震撼。

图书馆借的装逼利器。当然看不懂，但还是坚持了几页

這絕對是可以完全改變你思想觀念的作品，全書以非常詳細清楚的文字來解釋意志的完全含義，並且再提出否定意志才是完全解脫痛苦的唯一途徑。有意志就有世界，有慾念，就有願望，所以人ㄧ生來就是痛苦的。而意志的寂滅是人生的終極目標。這是永遠不能忘卻的道理，也是脫離痛苦的唯一方法。

读起来十分吃力，一直到最后一卷才偶尔能够有共鸣。对艺术和宗教的描述很扫盲，需要二刷。

第一遍。过段时间再悟悟看！

读完叔本华总感觉身心舒畅