叔本华文集：悲观论集卷

亚瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer，1788年—1860年）德国哲学家。他继承了康德对于现象和物自体之间的区分。不同于他同代的费希特、谢林、黑格尔等取消物自体的做法，他坚持物自体，并认为它可以通过直观而被认识，将其确定为意志。意志独立于时间、空间，所有理性、知识都从属于它。人们只有在审美的沉思时逃离其中。叔本华将它著名的极端悲观主义和此学说联系在一起，认为意志的支配最终只能导致虚无和痛苦。他对心灵屈从于器官、欲望和冲动的压抑、扭曲的理解预言了精神分析学和心理学。他文笔流畅，思路清晰，后期的散文式论述对后来哲学著作的诗意化产生了较大影响。

出版者:青海人民出版社

作者:[德] 阿图尔·叔本华

页数:462

出版时间:1996-9

价格:21.80

装帧:简精

isbn号码:9787500708520

图书标签:叔本华哲学悲观论集卷西方哲学德国悲观历史/哲学/社会哲学/社会学

本书内容分：悲观论集；伦理学的两个基本问题；论充足根据律的四重根；叔本华生平及大事年表四部分。 内容提要: 本书内容分：悲观论集；伦理学的两个基本问题；论充足根据律的四重根；叔本华生平及大事年表四部分。

读后感

我猜本华大叔应该没谈过恋爱，不然不会这么不了解女人。《女人论》几乎将所有女人打入地牢，永远不得翻身。他的观点带着非常明显的阶级论调，男女平等丝毫没有了实现的可能性。 叔本华对女人的看法有失公允，绝对有可能引发女权主义者的不满与抗议。女人的理性、智慧、奉献与...  

人是无意识地来到世上，不自觉地活着。当人有了意识，这个活着的理由便不存在了。而随着意识的增强，这个理由就越充分。就如爱情不过是性欲的代言词，生育后代无非养老，或证明生殖能力。 人是牺牲别人而存在的，我们从一个受精卵开始就开始吸收母亲的营养，而且的确是...  

叔本华的自我理论理由是无以伦比的。叔不悲观，叔只是看到人性中最本质的“苦”。它的权威从来都是不是手中的武器，而是口中的理由。 人决不改变自身：他在某种情况下是怎么做的，在完全相同的情况下（即使对这些情况有正确的认识），他也会始终重新这样做。 没有一种道德的...  

叔本华1788年生于一个世代经商的德国人家庭，早年经商后进人柏林大学学习哲学。他在世时声名寥落，直到1860年，当他在德国佛兰克佛城一间小屋子的沙发上磕目长逝时，才迎来了哲学名誉的登峰造极。他的哲学观，世界观，人生观带着东方神秘主义和悲观主义的特点，经由国学大师王...  

人是无意识地来到世上，不自觉地活着。当人有了意识，这个活着的理由便不存在了。而随着意识的增强，这个理由就越充分。就如爱情不过是性欲的代言词，生育后代无非养老，或证明生殖能力。 人是牺牲别人而存在的，我们从一个受精卵开始就开始吸收母亲的营养，而且的确是...  

用户评价

你不能说我悲观，你不能说我不悲观。

你不能说我悲观，你不能说我不悲观。

有点艰涩。可是看到一些话，又很认同。断断续续看了好几个月。

http://www.ximalaya.com/17973600/album/2928300 真是晚节不保，念书时写四重根的劲头何在？各种农药鸡汤文抄公，你个吃遗产的又没发文鸭梨，写这种东西，有意思？

豁然开朗