信与忘

冯象，上海人。少年负笈云南边疆，从兄弟民族受“再教育”凡九年成材，获北大英美文学硕士，哈佛中古文学博士（Ph.D），耶鲁法律博士（J.D）。现任北京清华大学梅汝璈法学讲席教授，兼治法律、宗教、伦理和西方语文。著译有：《贝奥武甫：古英语史诗》（三联书店，1992）、《中国知识产权》（英文，Sweet & Maxwell，1997，增订版2003）、《木腿正义》（1999；北京大学出版社增订版，2007）、《玻璃岛》（三联书店，2003）、《政法笔记》（2004；北京大学出版社增订版，2011）、《创世记》（2004；三联书店修订版，2012）、《摩西五经》（牛津大学出版社 香港，2006）、《宽宽信箱与出埃及记》（三联书店，2007）、《智慧书》（牛津大学出版社 香港，2008）《新约》、（牛津大学出版社 香港，2010）、《信与忘》（三联书店，2012）及法学评论、小说诗歌若干。

出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:冯象

页数:456

出版时间:2012-7

价格:48.00元

装帧:平装

isbn号码:9787108040299

丛书系列:冯象著译系列

图书标签:冯象宗教圣经基督教神学文学圣经译注三联书店

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好人为什么受苦？这道难题，是所有宗教传统与一切社会理论、政法实践都致力于回答的，但因为关乎世人的信仰，就永远在争辩之中。

本书可看作是一个译经人和法学家的探索。作者用优美的严峻的文字，邀请我们一起颂咏圣书，阅读历史、评说戏剧、涉猎法律同文学各个领域，并为我们再现了希伯来圣经《约伯记》的“朴素、圣洁、雄健而热烈”。

读后感

记得此书才上豆瓣不久，有友邻在想读标记里说“大陆的审查制度倒是让冯伯伯一举卖出了很多私货啊…… ”。刚刚才看到有书评吐槽该书把不相干的各种文杂在一起。 的确，与《创世纪：传说与译注》和《宽宽信箱与出埃及记》相比（尤其前者），上编收的各文除了第一篇“约伯福音”...  

本書大部份都是舊料，包括很多傲慢得很的評論。馮象標榜自己何等學術，其實只是欺世盜名，見基督教人文學會：馮象抄襲NJB的一大堆證據（http://s-h-c.org/forum/showthread.php?t=35884）  

冯象自从译经被香港教会学者质疑剽窃英文圣城本以来就风度全无，似乎再也迈不过这个坎儿了。 本书看了几十页就不乏讥诮，和拐弯儿抹角的辩护。最难以容忍的是竟然鼓吹大陆可以取代香港成为中文圣经研究的中心。拜托！您得出这种结论不是因为大陆学界对你礼待有加吧？或者是大陆...  

《好人为什么受苦》是东早上海书评的连载，法学杂文则与《政法笔记》多重合，忍怒重看一遍。 专栏文章再好，集结成书都有先天缺陷，更何况冯象写得没那么好。 通篇讲和合本圣经翻译舛误极多，自己翻译得才准确无误，从《宽宽信箱》说到现在，连例证都一样，好狭隘也好悲哀的学...  

朋友中有人很喜歡馮象的書，甚至買了好多本作為禮物送人。許是受了他們的影響吧，也買了新出的這一本來讀，權當消遣。 有個朋友說馮象這本書不如以前，可能是名聲鵲起之後牽累過多，難免應酬。我從不曾讀過，也無法比較。但對我來說，此書還是有所得的。 本科時候的《史學原典...  

用户评价

好人受苦（如约伯、耶利米、耶稣）不仅是世人得救的必要条件，更是信仰的日常维护。 愿真理与思想者同在，当他的中保，替他辩护——传他的福音，伴他哀哭。

读他的书感觉特别舒服。满腹经纶随手拈来·······

杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。好人如羊，坏人如狼。人善被人欺，马善被人骑。多少谚语，多少辛酸。

由于新法治出于寄生状态，意识形态领地有限，依靠“普世价值”维生，无鉴别无批判地输入美国的法律学说和视角立场，跨入了“美国时代”。

约伯记译得朗朗上口；几篇笔战文章，语气轻薄，大失风度。