吴增定,安徽庐江人,1972年生.1999年7月毕业于北京大学哲学系,获博士学位,同年留校任教。现为北京大学哲学系和北京大学外国哲学研究所副教授,主要研究领域是现代德国哲学和政治哲学,已出版著作《 尼采与柏拉图主义》(2005年)《 斯宾诺莎的理性启蒙》(2012年),此外还发表了多篇学术论文。
发表于2025-03-22
利维坦的道德困境 2025 pdf epub mobi 电子书
自由主义的基本命题:政教分离、公私分明(来自于中世纪政治宗教之间的紧张关系);国家是必要的恶,国家权力来自于公民的让渡。 问题:以国家护公民之基本权利,却不给国家以道德正当性;国家权力越大,民众反抗的可能性也越大,陷入悖谬。 因此从马基雅维利开始,现代政治哲...
评分 评分先提出晚近对于国家的彻底否定的情势背后的推手是舶来品自由主义。而自由主义的这种思想预设了公私二分性,个人信仰与自由全都被纳入私人领域中,这样就直接导致国家必然成为一种去道德化的中立的管理机构,就成为了利维坦,即暴力机器。这种机构不是为了保护自由,而是作为...
评分自由主义的基本命题:政教分离、公私分明(来自于中世纪政治宗教之间的紧张关系);国家是必要的恶,国家权力来自于公民的让渡。 问题:以国家护公民之基本权利,却不给国家以道德正当性;国家权力越大,民众反抗的可能性也越大,陷入悖谬。 因此从马基雅维利开始,现代政治哲...
评分图书标签: 政治哲学 哲学 政治学 吴增定 思想史 霍布斯 政治 文化:中国与世界新论
《利维坦的道德困境:早期现代政治哲学的问题与脉络》的正文是五个专题研究,分别针对五位早期现代政治哲学家——马基雅维里、霍布斯、斯宾诺莎、洛克和卢梭。通过这五篇研究,《利维坦的道德困境:早期现代政治哲学的问题与脉络》试图揭示一个简单的事实:包括自由主义在内的现代政治哲学从一开始就包含了某种内在的紧张。现代政治哲学的最初动因就是消除基督教世界内部宗教和世俗政治之间的冲突与对立,化解自中世纪以来直至现代早期的“神学政治危机”。
150131标的想读。马基雅维利、霍布斯、洛克三篇比较精彩,值四星或以上;居间的斯宾诺莎问题仍是问题,待考;我最喜欢并且认为最出彩的是最后的卢梭部分以及余论。就现代政治哲学来说,黑格尔是极少数高度肯定现代国家的道德正当性的政治哲学家之一,甚至或许是唯一一个。他一方面继承了自笛卡尔以来的现代主体性(我思或自我意识)原则,尤其是卢梭和康德的道德主体性(或自由)原则,另一方面又在此基础上回归了以亚里士多德为代表的古代政治哲学。也就是说,他在肯定现代性的前提下返回古代,将被早期现代政治哲学所批判和否定的传统宗教和道德再次激活,使之成为现代政治世界的真实内容。基于对国家的高度肯定,黑格尔将国家同市民社会区分开来。钓雪按:很多观点并不和李猛或施派相符,读得少就别瞎给苦老点有用,这是不尊重苦老的写作艺术。
评分真是‘替人读书’的典范,很有思路,梳理的也很清楚。如果再出一部更现代点的论著就好了···
评分早期现代政治哲学的共同问题即神学政治问题,成果是政教分离,教是宗教也是教育。马基雅维里的问题源于佛罗伦萨史,霍布斯是源于避免战争,斯宾诺莎是犹太人问题。因此共性都有基督教批判但到了洛克又要让家庭肩负德性教育重任,卢梭更是以批判启蒙重新召唤新宗教为己任。马基雅维里革命性更强,打掉古代哲学目的论,必然性为开端。霍布斯的矛盾在于个人主义与绝对主义两难。斯宾诺莎以犹太教批判和理性启蒙解放犹太人。但现代自由民主社会的困境证明其失败。洛克的几重张力:政治社会与家长制,权利与德性。虽然前言的论辩对手个人主义的自由主义,预设了个人主义与国家主义,道德相对主义与国家-道德统一体的对立很低能。但全书还是很比较纯粹,堪称自由主义政治哲学的正本清源之作,尤其是教育自由主义者好好了解下家史。
评分文笔简练,结构清晰。吴师遵循施特劳斯的思路,揭示了贯穿整个近代政治哲学的核心问题及其内在张力。霍布斯和斯宾诺莎延续了从马基雅维利那里开始的宗教批判,注目于神权与世俗政治的论争,尽管瓦解了神权的合法性,但依旧留下了私人空间和公共空间这一致命对立,从而划分了现代自由主义意识形态的基本界域。问题在洛克那里则转变成权利与德行的对立,洛克着眼的是家庭教育,而对此卢梭给出的回答是自然宗教,最后,政治哲学的矛盾和冲突在黑格尔那里得到最为充分的体现。。
评分早期现代政治哲学的共同问题即神学政治问题,成果是政教分离,教是宗教也是教育。马基雅维里的问题源于佛罗伦萨史,霍布斯是源于避免战争,斯宾诺莎是犹太人问题。因此共性都有基督教批判但到了洛克又要让家庭肩负德性教育重任,卢梭更是以批判启蒙重新召唤新宗教为己任。马基雅维里革命性更强,打掉古代哲学目的论,必然性为开端。霍布斯的矛盾在于个人主义与绝对主义两难。斯宾诺莎以犹太教批判和理性启蒙解放犹太人。但现代自由民主社会的困境证明其失败。洛克的几重张力:政治社会与家长制,权利与德性。虽然前言的论辩对手个人主义的自由主义,预设了个人主义与国家主义,道德相对主义与国家-道德统一体的对立很低能。但全书还是很比较纯粹,堪称自由主义政治哲学的正本清源之作,尤其是教育自由主义者好好了解下家史。
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