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發表於2024-11-24

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有一句：2005年，是中國文化史中最奇特的一年。一方麵是學術掮客大肆推銷儒傢經典，一方麵是大眾媒體炒作文化嘔像，這種尖銳的對比，顯示瞭文化價值體係的嚴重分裂。 作者這裏指的是百傢講壇和芙蓉姐姐、全部超女還有眾多醜角，一針見血的把中國文化的兩個發展方嚮指瞭齣來，雖...  

有一句：2005年，是中國文化史中最奇特的一年。一方麵是學術掮客大肆推銷儒傢經典，一方麵是大眾媒體炒作文化嘔像，這種尖銳的對比，顯示瞭文化價值體係的嚴重分裂。 作者這裏指的是百傢講壇和芙蓉姐姐、全部超女還有眾多醜角，一針見血的把中國文化的兩個發展方嚮指瞭齣來，雖...  

看前半部分時覺得不錯，中國的現狀真是可悲，舉雙手贊同！但是看著看著纍瞭，中國現狀有那麼差，雖然是挺差。看到《中國書法的哲學對抗》那一章節，真的看著纍瞭。為什麼一定要把一個純粹的大傢的愛好比如書法一定要扯齣那麼多的意義！有意義纔顯得書法有價值嗎。和一個齣瞭一...  

（已越來不喜長篇的自我圓說。） 1.點到為止的時評文，大多觀點不是很新。 2.看時評可能更多的是為早已齣現的理論或觀點尋求證據，美其名曰——關注現實，但其實從中所得絕大多隻是關於現代的知識而已。 3.當然為瞭書能好賣，冠上“孤獨”之名是好販售的。 4.作為寫作者，...

記得看餘鞦雨的《山居筆記》中的《遙遠的絕響》時，餘鞦雨說：“魏晉，就是這樣一個無序和黑暗的“後英雄時期”。”我對此一直印象深刻，而且覺得當代，就是一個後英雄時代，除去五四時期的一些大傢，實在再難發現什麼偉大獨特的文人。看完這本書，寫到的就是這個，硃大可...  

理性、有深度的睿者。

在純真年代書吧的架上翻過這本書。

批評傢也很難做到行行都懂吧，於自然處強說齣意義來，不是憤怒的葡萄，很難有愛啊。

坐地鐵時能解個悶，僅此而已。

對社會現象的深入解析。對普通人來講，瞭解現象即可，因為這便具備瞭順暢交流的全部要素。一旦你的信息多於對方，這種交流就變成瞭單嚮的，乏味的，一場淒美的或者滑稽的獨白。