无知 2025 pdf epub mobi 电子书

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无知 2025 pdf epub mobi 电子书著者简介

米兰·昆德拉（Milan Kundera, 1929- ），捷克小说家，生于捷克布尔诺市。父亲为钢琴家、音乐艺术学院的教授。生长于一个小国在他看来实在是一种优势，因为身处小国，“要么做一个可怜的、眼光狭窄的人”，要么成为一个广闻博识的“世界性的人”。童年时代，他便学过作曲，受过良好的音乐熏陶和教育。少年时代，开始广泛阅读世界文艺名著。青年时代，写过诗和剧本，画过画，搞过音乐并从事过电影教学。总之，用他自己的话说， “我曾在艺术领域里四处摸索，试图找到我的方向。”50年代初，他作为诗人登上文坛，出版过《人，一座广阔的花园》（1953）、《独白》（1957）以及《最后一个五月》等诗集。但诗歌创作显然不是他的长远追求。最后，当他在30岁左右写出第一个短篇小说后，他确信找到了自己的方向，从此走上了小说创作之路。

1967年，他的第一部长篇小说《玩笑》在捷克出版，获得巨大成功，连出三版，印数惊人，每次都在几天内售馨。作者在捷克当代文坛上的重要地位从此确定。但好景不长。1968年，苏联入侵捷克后，《玩笑》被列为禁书。昆德拉失去了在电影学院的职务。他的文学创作难以进行。在此情形下，他携妻子于1975年离开捷克，来到法国。

移居法国后，他很快便成为法国读者最喜爱的外国作家之一。他的绝大多数作品，如《笑忘录》（1978）、《不能承受的存在之轻》（1984）、《不朽》（1990）等等都是首先在法国走红，然后才引起世界文坛的瞩目。他曾多次获得国际文学奖，并多次被提名为诺贝尔文学奖的候选人。

除小说外，昆德拉还出版过三本论述小说艺术的文集，其中《小说的艺术》（1936）以及《被叛卖的遗嘱》（1993）在世界各地流传甚广。

昆德拉善于以反讽手法，用幽默的语调描绘人类境况。他的作品表面轻松，实质沉重；表面随意，实质精致；表面通俗，实质深邃而又机智，充满了人生智慧。正因如此，在世界许多国家，一次又一次地掀起了“昆德拉热”。

昆德拉原先一直用捷克语进行创作。但近年来，他开始尝试用法语写作，已出版了《缓慢》（1995）和《身份》（1997）两部小说。

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发表于2025-03-17

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无知电子书读后感

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当我拆了塑料包装，怀着朝圣般的心情开始看这本书时，我才发现原来这本书已经是再次重逢了。记忆是一件很吊诡的事情，正如米兰·昆德拉说的那般，“人们不断地批评那些歪曲、重写、伪造自己的过去……但如果在此之前不做一项更基本的批评，也就是对人的记忆本身的批评，它们就...

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有的时候觉得很难对米兰·昆德拉的小说做出评价，应该说是很难看懂罢。像是《笑忘录》，读时会比较迷茫，读后更迷茫。慢慢觉得可能是自己对那个时代的历史太生疏了，就像是书到用时方恨少…… 《无知》写到了逃亡外国的捷克人回到祖国后的感情，男女主人公在回到祖国后反而没有...

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“我们……那可怜的记忆又能做什么呢？” 《无知》是昆德拉直接用法语写作的第四本，遗忘三部曲中的最后一本，书中他终于向读者抛出了最基本的问题：我们那可怜的记忆能做什么呢？回答近乎残忍：她几乎什么也做不了。人类从来都健忘。你看，劳累的旅途和美丽的情人也曾让尤利...

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...因为人的记忆,可怜的记忆,真的能做些什么呢?它只能留住过去可怜的一小部分,没人知道为什么留住的的恰恰是这部分,而不是另一部分,这一选择在我们每个人身上,都在神秘的进行着,超越我们的意志和我们的兴趣...事实存在的原来模样已不复存在,它的还原是不可能的. ...是对遗忘进...

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即使是在昆德拉的这本不再炫技不再卖弄而因此略显平淡的《无知》一书中，我仍然不出所料地看到了这样一段语含机锋的话：逝去的时光愈是辽阔，唤人回归的声音就愈是难抗拒。这样的说法似乎言之成理，但却不是真的。人会不断老去，生命的终局迫近，每一瞬间都变成愈来愈珍贵，根...

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出版者:上海译文出版社

作者:[捷克] 米兰·昆德拉

出品人:

页数:203

译者:许钧

出版时间:2004-8

价格:15.00元

装帧:平装

isbn号码:9787532734641

丛书系列:米兰·昆德拉作品系列（2003版）

图书标签: 米兰·昆德拉米兰・昆德拉小说捷克外国文学无知文学昆德拉

无知 2025 pdf epub mobi 电子书图书描述

《无知》是被法国读书界称为“遗忘三部曲”的最后一本（前两本分别是《缓慢》和《身份》）。米兰·昆德拉早期作品的主题往往离不开政治和性这两个主题，但在后期，他的作品中关于政治的题材渐渐淡化而哲思的倾向更为明显。《无知》述说流亡西方的捷克人回乡寻根，却在现实巨大的落差中经历迷惘、失望及寻找自我的过程。

人们不断地批评那些歪曲、重写、伪造自己的过去，或是扩大某一事件的重要性而不提另一事件的人；这样的批评是公正的（它们不可能不公正），但如果在此之前不做一项更基本的批评，也就是对人的记忆本身的批评，它们就是具备重要性，因为人的记忆，可怜的记忆，真的能做些什么呢？它只能留住过去可怜的一小部分，没人知道为什么留住的恰恰是这一部分，而不是另一部分，这一选择，在我们每个人身上，都在神秘地进行，超越我们的意志和我们的兴趣。我们将无法理解人的生命，如果我们竭力排除下面这一最为明显的道理：事实存在时的原来模样已不复存在；它的还原是不可能的。

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