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人在現實中總要麵臨選擇和判斷，抉擇的根據總是和對真理的理解有關。正是麵對真理問題的不同態度，導緻東西方走上不同道路，産生瞭不同的文化形態。 近現代以來，中國人一直嚮西方尋找真理，所有的爭論都因不同人取到瞭不同的“真經”。中國學者近年來的取經速度更...

人在現實中總要麵臨選擇和判斷，抉擇的根據總是和對真理的理解有關。正是麵對真理問題的不同態度，導緻東西方走上不同道路，産生瞭不同的文化形態。 近現代以來，中國人一直嚮西方尋找真理，所有的爭論都因不同人取到瞭不同的“真經”。中國學者近年來的取經速度更...

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人在現實中總要麵臨選擇和判斷，抉擇的根據總是和對真理的理解有關。正是麵對真理問題的不同態度，導緻東西方走上不同道路，産生瞭不同的文化形態。 近現代以來，中國人一直嚮西方尋找真理，所有的爭論都因不同人取到瞭不同的“真經”。中國學者近年來的取經速度更...

希臘：理性認識論（理性，擁有判斷權）——基督教：恩典真理論（信心，放棄判斷權）

通過《約翰福音》看西方哲學從希臘哲學嚮基督教哲學與後世哲學的轉變，不理解基督教的思維方式就不可能理解西方思想史的發展。

如果道路錯瞭，就不可能通嚮真理。返迴從古希臘而來的理性認知方式的道路起點，與從恩典而來的真理相遇。在那個點上，中華文明也可以嚮上敞開，徹底獲得一種更新的可能。

作者新意挺多，但荒唐之處也不少

“道路、真理、生命。” 約翰福音是我最喜歡的一部使徒著作。很欣喜地買瞭這本書讀。作者分析瞭古希臘哲學的真理論，所謂理性真理論的懷疑主義窮途末路，在基督的恩典裏找到瞭方嚮，恩典便是真理嚮人顯現。恩典真理論。後世的康德認為：“我們隻能知道自然科學讓我們認識到的東西，哲學除瞭能幫助我們澄清使知識成為可能的必要條件，就沒有什麼更多的用處瞭。” 大抵如此瞭。