皇权与绅权（增补本）

出版者:华东师范大学出版社

作者:吴晗

页数:184

出版时间:2015-2

价格:24.00元

装帧:平装

isbn号码:9787567526327

丛书系列:吴晗精品集

图书标签:社会学费孝通历史吴晗中国历史认识中国知识分子文化研究

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增补的内容末尾吴晗的两篇文章：朱元璋的统治术（吴晗）、历史上的君权的限制（吴晗）。

读后感

1. 中国自有皇帝以来，统治权即高度集中——除了分裂割据时期，即使分裂时，每个割据政权内部也是高度集中的——不曾存在一个地方（尤其是基层）绅权可以抗衡乃至独立于皇权的时代。官僚与缙绅们的所谓权力，唯一的来源是皇帝的授权。而这个授权既然是可以授出去的，也就是可以...  

费孝通先生从“知识为什么可以成为社会分化的基础”的疑问中开始讨论“知识分子”。他把知识分为自然知识与规范知识，而规范知识是中国传统里一直所重视的。自然知识是所谓的下层社会需要的知识，而规范知识则是上层社会需要的知识。而中国重视规范知识的社会结构，使西方的自...

费孝通先生从“知识为什么可以成为社会分化的基础”的疑问中开始讨论“知识分子”。他把知识分为自然知识与规范知识，而规范知识是中国传统里一直所重视的。自然知识是所谓的下层社会需要的知识，而规范知识则是上层社会需要的知识。而中国重视规范知识的社会结构，使西方的自...

1. 中国自有皇帝以来，统治权即高度集中——除了分裂割据时期，即使分裂时，每个割据政权内部也是高度集中的——不曾存在一个地方（尤其是基层）绅权可以抗衡乃至独立于皇权的时代。官僚与缙绅们的所谓权力，唯一的来源是皇帝的授权。而这个授权既然是可以授出去的，也就是可以...  

绅士 在封建制度中，士和大夫是属于统治阶级一层的，他们是和最高统治者分享政权的。政权层层下放，就像权力的金字塔一样，每一个贵族等分享着一部分的权力。（p1）封建社会解体之后，权力全部集中到皇帝一个人手中，政权成为了皇帝的独占品，这是具有独占性，是不可分享的。官...  

用户评价

對於了解中國地方自治，這本書是難以繞開的；胡慶鈞關於保甲的論述，至今讀來依然精彩，順延其脈絡，補充更多材料，並結合田野所得，未嘗不可做一篇博論；其中許多問題，從田野所見，以及中縣幹部等一系列社會學調查來看，依然存在；八十年代後，內地推行基層自治制度，推行甚為順暢，並以此作為democracy的體現，但由此也衍生不少濫觴，包括宗族、村際矛盾等，而從順暢的推行看來，並沒有觸及太多阻力，關於實現democracy的成效，也是值得懷疑的。

收集了民国时期几位历史，社会等领域的学者的文章。皇权讲的不太多，主要集中在绅权，很注重绅士在皇权与民权之间的中间地位，而且经常会提及中国的民主问题。这些似乎表明那一代的知识分子看民主时经常着眼于基层。朱元璋那节是一部明代政治制度史。

李山上课批评余英时“一个历史学家好作思想家状”。吴晗是真无意打扮成思想家，文章远不如费孝通有趣????而且不知是不是讨论原因，几篇文章大同小异，就那么点意思????

对于中国古代历史，尤其是中央集权皇权专制的历史的提纲挈领的总结和分析。对于中国知识分子的命运和前途的认真深刻的反思和关怀。特别适合在今天满屏幕都是粉饰帝王将相的丰功伟绩和文韬武略的电视剧之时，去认真的品读。中国的漫长的皇权帝制时期可不是值得简单自豪和骄傲的，那是无数的奴隶和无尽知识分子精英的鲜血，以及一次又一次改朝换代时的黎民百姓的涂炭所维系的漫漫黑暗的历史。如果你不去读史书，而是看现在所谓的古装剧，那么你得到的也许是非常荒谬和错误的中国古代历史和历史观。

2019年5月24日读，2019-136。